“梁祝”、“孟姜女”、“白蛇傳”、“牛郎織女”是中國四大民間傳說，幾乎家喻戶曉。梁山泊與祝英臺的故事，相傳與浙江寧波、杭州與江蘇宜興的碧鮮庵有關；白娘子、許仙以及法海的故事，與杭州的西湖、鎮江的金山寺有關；孟姜女與范喜良的故事與萬裏長城有關；惟獨牛郎織女的故事，很少有人能說清與哪個地方的哪些名勝有關。
這個以前不被人注意的問題，終于引起了一個有心人的注意，他就是太倉的老民間文藝愛好者陳有覺。
一個有心人發現
陳有覺在太倉已生活了40多年，長期從事群眾文化工作。多年來，他足跡踏遍太倉境內的各鎮各鄉，無論工作如何繁忙，他每到一地，總要見縫插針地搜集故事、傳說、山歌、小調、諺語，再苦再累，樂此不疲。
1988年初，身為太倉縣文化館副館長的他，被抽調到文教局，不久又當選為太倉縣民間文學協會理事長。在《中國民間文學集成》普查活動中，他發現“黃姑廟”、“織女廟”條目中有“牛郎織女降生太倉黃姑”的說法。憑著多年經驗，他立即意識到這是條有價值的線索。3月，他又深入太倉南郊勝涇村、勝昔村以及嘉定婁塘一帶，採訪了多位七八十歲的老人，並實地勘踏了當地環境，繪制了古今對照的地圖。經多次調查、反復核實資料，陳有覺在1988年4月執筆寫出了《牛郎織女降生太倉的調查報告》，發表在《江蘇民間文藝》上。他還在1990年向江蘇省民間文藝家協會建議：在1991年“七夕”前由省協會牽頭在太倉召開一次關于牛郎織女神話傳說的學術討論會，省協會對此頗有興趣，可惜因經費等原因未能落實，這不能不說是個遺憾。
陳有覺後來又在上海姜彬、蘇州金煦等專家的指導下，撰寫了《太倉縣七夕“乞巧會”調查》，發表在1992年底《中國民間文化》第八集上，可惜這集子僅印了2500冊，又僅限于民間文學愛好者的圈子，影響有限，未能引起學術界的關注、爭鳴與必要的肯定，只能作為一家之言立此存照。
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