努力構建和諧社會的中國，也呼吁建設“和諧世界”。這是“內和乃求外順，內和必致外和”的邏輯延伸，是一個對世界負責任的“利益攸關者”的“利益訴求”，一個有深厚文化底蘊的古老民族發自內心的“千年一嘆”。

    在全球化浪潮中，中華民族注意吸取全球人類的智慧，又認真發掘自己文化底蘊的精髓。中國傳統文化以儒學為支柱，中國宗教儒釋道相浸染，其文化底蘊，一以貫之就是“和”。

    “和諧世界，從心開始”。佛教認為只有內心的平和與安定，才有外在的和諧與安寧。內有不和不平的心因，外有不平不和的事緣，相互影響，推波助瀾。因而力求“身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均”，倡導“心靈環保”。這種“心凈則國土凈，心安則眾生安，心平則天下平”的“內心”與“天下”的關聯，來自佛教的“緣起論”，因緣乃“和”，人世皆有緣，人與人、人與自然、人與世界互相依存，密切關聯，一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園；也來自佛教的“平等觀”，平等致“和”，“是法平等，無有高下”，“于諸眾生，視若自己”，平等才能慈悲為懷，理解寬容，“若無閒事挂心頭，便是人間好時節”。

    “和諧世界，以道相通”。生生之道在于和，致和在于通。通則包容，容則和諧，“知和曰常，知常曰明”。道家之“和”，包括和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊涵慈愛和同、和以處眾、和衷共濟、和而常通、政通人和、內和外順等處事哲學、人生理念和社會理想，即所謂“太和萬物”。“道”與“德”緊密相聯，“以道相通”，就要“以德相求”：要以德為本、以德為行，抑惡揚善、上善若水，孝敬父母、敬老恤孤，施藥治病、憐貧憫疾，助人為樂、助學興教，謙虛謹慎、慈儉濟人，熱愛自然、保護環境，勞動自養、自食其力，淡泊名利、和光同塵。

    “和諧世界，以禮相待”。儒學稱“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”。人人以禮相待，家家以禮相待，社會以禮相待，國國以禮相待，人心則可欣然懿美，家庭則可怡然和睦，社會則可井然有序，世界則可安然和諧。

    “和”是一種承認，一種尊重，一種感恩，一種圓融。“和”的基礎，是和而不同，互相包容，求同存異，共生共長。“和”的途徑，是以對話求理解，和睦相處；以共識求團結，和衷共濟；以包容求和諧，和諧發展。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

    “和諧世界”的呼喊，來自中華民族深厚的文化底蘊和深刻的文化自覺。英國哲學家羅素說，“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現代世界極為需要。這些品質中我認為和氣是第一位的”，這種品質“若能夠被全世界吸納，地球上肯定比現在有更多的歡樂祥和”。 （葉小文）