新華網西寧３月９日電（記者楊壽德 錢榮）每年一度在青海的塔爾寺展出的酥油花，目前已成為青海高原旅遊的一大特色，吸引著十多萬海內外遊客前來觀瞻。然而這一經歷了４００多年風雨的藏傳絕藝，目前卻面臨著藝僧越來越少、人才青黃不接的困境。有專家學者指出，只有在保持傳統的基礎上不斷創新，走出佛學深院，為更多的人所了解，才能使酥油花藝術保持長盛不衰。
酥油花，神奇的藏傳絕藝
在世界屋脊青藏高原，有一種花只在寒冬臘月盛開于佛壇之前，這就是酥油花。它的奇異和冷艷吸引著許多遊客不辭辛苦、千裏迢迢來到塔爾寺一睹芳容，成為了青海高原旅遊的一大亮點。
說是“花”，其實是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木，粗看則像放大了數倍的面人。酥油花是塔爾寺的“藝術三絕”之一，傳說當年藏傳佛教格魯派開創者宗喀巴大師在西藏開祈願大法會時，夢見一些飛禽走獸可以用酥油塑造，便召集僧侶用酥油捏塑所夢事物，並供奉給眾多的活佛觀賞。大約公元１６００年，酥油花制作方法開始傳入塔爾寺。每年的元宵節，塔爾寺都會舉行正月祈願大法會，藝僧們會將精心制作的酥油花陳列展出，供各族群眾觀瞻。
塔爾寺的酥油花集雕塑藝術之大成，不僅具有很高的藝術水平和獨特的藝術風格，而且規模宏大，內容也豐富多彩。有花紅葉綠的百花異草，有千姿百態的珍禽異獸，有景色壯麗的山水圖畫，有小巧玲瓏的亭臺樓閣，有栩栩如生的人物肖像，還有許多取材于歷史和神話傳說的故事等。細細觀賞，其工藝之精巧、形象之逼真、色彩之絢麗令人嘆為觀止。大至一米到二米，小至十毫米到二十毫米的人物走獸，其姿態無不栩栩如生，再配以鮮艷奪目的花朵，涂以金粉銀飾，顯得富麗堂皇。
青海民族學院民族研究所教授先巴對塔爾寺佛教藝術頗有研究。他告訴記者，雖然酥油花制作傳入塔爾寺只有幾百年，但經過幾代僧人苦心鑽研，塔爾寺酥油花的工藝水平已經遠遠超過酥油花的發源地，居各寺院之冠。
深藏佛學深院 後繼無人令人憂
說酥油花是最殘酷的藝術一點也不為過。作為一種技藝高超的藝術品，酥油花的制作工藝相當復雜而又十分艱難。因為酥油遇冷即凝、遇熱即化，所以藝僧們選擇一年之中最冷的天氣，在最冷的房間中制作酥油花。
“酥油的熔點很低，１５攝氏度就會變形，為了防止手指溫度對酥油花的影響，藝僧們在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的冰水中，然後進行工作。一旦手溫回暖，必須再次浸泡。”從事２２年酥油花制作的塔爾寺藝僧羅藏昂秀說，和所有的老藝僧一樣，他全身落下了許多疾病。
羅藏昂秀告訴記者，塔爾寺現在的酥油花藝僧不足４０人，而過去，塔爾寺能制作酥油花的藝僧有１００多人。他認為塔爾寺酥油花人才出現青黃不接，一方面是寺裏制作酥油花的老藝僧大部分去世了，而現在這一代人對于酥油花的制作藝術還沒有完全領悟，另一方面，酥油花的整個制作過程十分艱辛，讓一些年輕僧人望而生畏。
塔爾寺有每年正月十五舉辦酥油花展的傳統。觀賞酥油花，對外行來說，感覺“年年歲歲花相似”，一樣絢麗多彩。但塔爾寺的僧人們卻明顯感覺到如今的作品已大不如前了。
今年４１歲的藝僧華藏堅讚告訴記者，過去老藝僧帶領他們做酥油花時，每年都會有一定的創新，做出不同的花色，但隨著老藝僧們逐漸圓寂，他們明顯感到了能力不足，只能按照傳統去做，很難有所突破。而且願意學習制作酥油花的僧人越來越少，酥油花制作人才已經出現了斷檔。
釋放“珍藏”走向世界
為使酥油花藝術保持長盛不衰，每年花展後，塔爾寺會評鑒上、下兩院制作的酥油花，分出優劣，力圖以這種比賽方式提高僧人的制作技術。
盡管這一做法取得了一些成效，但是專家認為，要使酥油花藝術永葆青春，同樣需要不斷創新，同時，還需要更多的人來了解它，就如同唐卡藝術一樣，走出寺院，走向世界。
青海民族學院民族研究所教授先巴認為，數百年來，塔爾寺的酥油花之所以獨具特色、享譽海內外，與一代代僧人的苦心鑽研和不斷創新分不開。所以，除了保持傳統，還需推陳出新，才能使酥油花長開不敗。同時，為更多的人所了解，也是使酥油花保持長久生命力的一種方式。
據了解，上世紀八九十年代，酥油花的制作題材較為廣泛，除佛教故事之外，不少作品取材于凡人的真實生活。文成公主進藏、花木蘭從軍以及天安門城樓、當代英雄人物都曾經由僧人用酥油花的形式加以展現。而近幾年來，塔爾寺酥油花展的題材大多局限于佛教故事。
先巴說，同樣是藏傳佛教藝術，唐卡繪制藝術現在在青海就保護和發展得很好，而這與它的知名度和受關注的程度是分不開的。雖然酥油花對制作環境的要求很高，但現代技術已經能使酥油花保持較長時間，讓更多的人來欣賞，因此政府有關部門和寺院方面應該想辦法使酥油花能夠真正走出寺院，走出青海，在國內甚至海外展出，讓更多的人了解這項藝術，這樣才能促進它的發展。
塔爾寺寺管會辦公室主任君尼告訴記者，為了促進酥油花的發展，從今年起，寺院也採取了一些辦法，比如，增加制作酥油花的經費，在寺院裏選拔一些年輕僧人，由老藝人進行係統指導等，他們也在和老藝人商討如何在酥油花藝人的培養方式上進行一些新的探索。
藏族學者完瑪冷智認為，酥油花藝術源于佛教供品，經過幾百年的傳承和發展，作為藏傳佛教藝術品已成為青海冬季旅遊的一大品牌。因此，政府主管部門應該組織專家更多地發掘其藝術內涵，使之走向社會，依靠社會的力量來延續它的藝術生命力；另一方面，加大資金投入力度，推動寺院進行體制改革，成立專門的藝術學院，使酥油花藝術保持長盛不衰。
２００６年，塔爾寺酥油花經國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。青海省文化廳社會文化處有關負責人告訴記者，目前他們也正在制定相關的保護措施。（完）
