他們為什麼尊孔！！！
一，大漢天子劉邦。
公元前195年，劉邦在魯地以太牢祭孔子，成為歷史上第一個祭祀孔子的皇帝，也為漢朝後來的尊儒政策埋下伏筆。
二，大唐天子李世民。太宗初踐祚，即於正殿之左，置弘文館，精選天下文儒，令以本官兼署學士，
給以五品珍膳，更日宿直，以聽朝之隙引入內殿，討論墳典，商略政事，或至夜
分乃罷。又詔勳賢三品已上子孫為弘文學生。
貞觀二年，詔停周公為先聖，始立孔子廟堂於國學，稽式舊典，以仲尼為先
聖，顏子為先師，兩邊俎豆幹戚之容，始備于茲矣。是歲大收天下儒士，賜帛給
傳，令詣京師，擢以不次，布在廊廟者甚眾。學生通一大經已上，鹹得署吏。國
學增築學舍四百餘間，國子、太學、四門、廣文亦增置生員，其書、算各置博士、
學生，以備眾藝。太宗又數幸國學，令祭酒、司業、博士講論，畢，各賜以束帛。
四方儒士負書而至者，蓋以千數。俄而吐蕃，及高昌、高麗、新羅等諸夷酋長，
亦遣子弟請入于學。於是國學之內，鼓篋升講筵者，幾至萬人，儒學之興，古昔
未有也。
朕（李世民）今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥.
有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳。”
三，大宋天子趙匡胤。早在建隆元年（公元960年），
趙匡胤就下令修復孔廟，塑繪先聖先師之像。二年下令貢舉人至國子監拜竭先師，並永為定例。三年又令以一品禮祭祀孔廟。
四，大明天子朱元璋。：“吾（朱元璋）每于宮中無事，輒取孔子之言觀之，如‘節用而愛人，使民以時’，真治國之良規，孔子之言，萬世之師也。”
大漢天子劉邦祭孔圖
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劉伯溫(1311-1375年)，名劉基，字伯溫，以字行。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的熏陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。他14歲時入處州郡學讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭復初學習宋明理學，同時積極準備科舉考試。天生的稟賦和後天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。他的老師鄭復初就曾對劉伯溫祖父說："他日這個孩子必定會光大你家門楣，振興劉氏家族!"西蜀名士趙天澤在品評江左人物時，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比也可以與我象比了，說劉伯溫他日一定會成為濟時大器。
劉伯溫果然是人中之傑。他于元統元年(1339年)考取進士
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樓主工作挺忙的!找到了散布尊孔流毒的舞臺!生長現在的社會裏卻對古人懷舊
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中國儒學與歐洲啟蒙思想
中國古代文化對于世界文明的貢獻，不是只有“四大發明”，以“四書”、“五經”為代表的政治文化，對于人類近代文明也有過積極的貢獻。明清之際，歐洲的耶酥會士歷經千辛，溝通中西文化，把中國當時的主體文化——儒學——程朱理學，用輪船運往17—18世紀的歐洲，在那裏曾經形成過100年的中國文化熱，儒家思想與意大利文藝復興以來所形成的歐洲新思想相結合，成為歐洲近代歷史發展的主導精神——啟蒙思想的一個重要思想淵源。法國啟蒙運動的領袖伏爾泰是中國儒學在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書派”把中國儒學，作為反對神權統治下歐洲君主政治的思想武器；程朱理學——新儒學，成為德國哲學家萊布尼茨，創立古典哲學的依據，並用以反對羅馬教廷的啟示神學；被稱為“歐洲孔子”的魁奈，以儒學為依據，開創了近代歐洲政治經濟學的新紀元，為英國古典政治經濟學的形成與發展，奠定了理論基礎。
近百年來，中國人、東方人都公認，現代民主就是西方的民主，它起源于歐洲。學習、借鑒，乃至全盤照搬西方的民主，也就成為許多近現代中國人的思想熱點。但是，在半個世紀以前就有西方人，經過近百年來，無論東方人、還是西方人都認為，中國的傳統文化是實現社會現代化的一種文化上的障礙、精神上的阻力。然而，在半個世紀以前就有西方人指出，以儒學為代表的中國傳統文化，曾經是17—18世紀歐洲資本主義社會，形成和發展的一種精神動力；半個世紀之後的今天，東亞的一些國家和地區，尤其是中國近20年的飛速發展的歷史，向世人顯示了中國的傳統文化、東方文明，不是實現社會現代化的一種精神阻力，而是一種巨大的精神動源。 文化或是文明，都是人類共同勞動與智慧的結晶。人為地把文化分為東西兩個對立的體係，只看各種文化之間的矛盾與衝突，不看各種文化之間的對話與交融，是在特定歷史條件下，產生的一種文化偏見。這種文化偏見，已經成為人類文明走向未來的一種精神障礙。
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100年來，西方列強用“西方中心論”的文化霸權主義，在中國人當中培植起一種殖民地的文化心理，對于自己民族的文化和歷史，看不起也不願看的“妄自菲薄”。它已經成為中國人心靈上一付沉重的精神枷鎖，在世界文明之林中，一直挺不直自己民族文化的脊梁。2l世紀的中國，要進入富強、民主、文明的新階段，就需要在文化建設上有一個大的發展。正如***主席在1997年5月26日，一個座談會上講話中所指出的：“一個民族既努力實現自己的經濟騰飛，又努力繁榮自己的民族文化，才能真正立足于世界民族之林”。
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中國古代文化對于世界文明的貢獻，不是只有“四大發明”，以“四書”、“五經”為代表的政治文化，對于人類近代文明也有過積極的貢獻。明清之際，歐洲的耶酥會士歷經千辛，溝通中西文化，把中國當時的主體文化——儒學——程朱理學，用輪船運往17—18世紀的歐洲，在那裏曾經形成過100年的中國文化熱，儒家思想與意大利文藝復興以來所形成的歐洲新思想相結合，成為歐洲近代歷史發展的主導精神——啟蒙思想的一個重要思想淵源。法國啟蒙運動的領袖伏爾泰是中國儒學在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書派”把中國儒學，作為反對神權統治下歐洲君主政治的思想武器；程朱理學——新儒學，成為德國哲學家萊布尼茨，創立古典哲學的依據，並用以反對羅馬教廷的啟示神學；被稱為“歐洲孔子”的魁奈，以儒學為依據，開創了近代歐洲政治經濟學的新紀元，為英國古典政治經濟學的形成與發展，奠定了理論基礎。
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在法國以外的國家，孔學同樣迅速傳播。英國早在1691年就將《論語》由拉丁文轉譯為英文。在德國，啟蒙思想家、科學家萊布尼茨不但認真閱讀儒家經典，還直接跟在華的耶穌會士通信，以了解更多的孔學知識，他也成為第一個係統介紹周易和六十四卦的西方人；另一位德國人、數學家沃爾夫更加推崇孔子，認為中國“靠著治國之術（孔學）使這個國家在所有方面都超過了所有別的國家”。和使用拉丁文的萊布尼茨不同，他直接使用德語在各大學巡回演講，影響更大。
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偉大的孔子思想，不是一代或者幾代徒有物質軀體的人就能夠抹滅的。偉大的思想，總會被人類的良知發現。
古人講恕人，自省，講知恥而後勇。中國在世界上的發展水平、地位，應該說是近代落後下來的，本來，是近代中國人無顏面對自己的祖宗，應該是近代中國人自我發省、知恥而後勇，讓後能前進。但是，很多中國人變了，他們不從自己身上找原因，卻不分清紅在白，去咒罵自己的祖宗給自己遺留的東西不好。祖宗的文化不好，為什麼祖宗幾千年來都保持著世界領先，祖宗們幾千年都能往前進步保持世界領先，而拋棄了祖宗文化的近代中國人反而在世界越來越落後呢？
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利瑪竇于1601年，應明萬歷皇帝之詔住進了北京，直至1610年在北京逝世，他在中國傳教歷經艱辛，前後長達28年。
利瑪竇在華期間，用了很大的精力潛心研讀儒家經典，李贄說利瑪竇“凡我國書籍無不讀，……請明于四書性理者解其大義，又請明于六經疏義者通其解說，今盡能言我此間之言，作此間之文字，行此間之禮儀。”是一個“中極玲瓏，外極樸實，”的“極標致”之人。[2]
利瑪竇企圖從這些經典中尋找“儒耶對話”的切入點，探討用儒家思想論證基督教教義的可能性。
利瑪竇認為：“中國哲學家中最有名的是孔子。這位博學的偉大人物，誕生于基督紀元前551年，享年70余歲。他既以著作和授徒，又以自己的身教來激勵他的人民追求道德。他的自制力和有節制的生活方式，使他的同胞斷言他遠比世界各國過去所有被認為是德高望重的人更為神聖”，“孔子是中國的聖哲之師”，因此，“中國有學問的人非常之尊敬他”。利瑪竇認為，《四書》、《五經》是為著國家未來的美好和發展而集道德教誡之大成，《四書》“是著眼于個人、家庭、及整個國家的道德行為，而在人類理性的光芒下對正當的道德活動加以指導”，《四書》“是所有想要成為學者的人必須背熟的書”。基于這種認識，他于1598年與人合作，完成了用拉丁文注釋《四書》的工作，以幫助在華的傳教士學習中文和了解中國文化。是他在16世紀的中葉，最早把儒家經典《四書》》譯為西文。他把西方的近代科學技術思想傳到中國，使中國人打開了眼界。同時他又把中國的主流文化——儒家思想傳給了歐洲。《利瑪竇日記》第一次向歐洲全面介紹了中國的道德和宗教思想；歐洲人也是第一次從此書中知道中國聖人——孔子和中國文化的精粹——儒家經典。利瑪竇是歐洲漢學家當之無愧的始祖，他對于歐洲的漢學研究作出了劃時代的貢獻。
[1] 方豪著：《中西交通史》下冊，岳麓書院社1987年版，第974頁。[2]
孫尚揚著：《利瑪竇與徐光啟》，新華出版社1993年版。
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在17-18世紀的歐洲，有一批大思想家，都曾經非常狂熱地崇拜中國文化，如：伏爾泰、萊布尼茨、霍爾巴赫（哈）、魁奈、歌德、克斯柰……。他們“發現，令他們驚訝的是，在兩千多年前的中國……孔子以同樣的方式思索同樣的思想，並進行了同樣的戰鬥”。于是他們把孔子的人道主義價值觀、民主觀、平等觀、自由觀、博愛觀，視為“天賜的禮物”，魁奈在他的《中國專制制度》一書中聲明：“中國的學說值得所有國家採用為楷模。”霍爾巴赫也宣稱，法國要想繁榮必須“以儒家的道德代替基督教的道德。”就是這些啟蒙學者們響亮地提出，要向歐洲“移植中國的精神”。這就表明，中國的儒家思想，已經成為他們“自由、平等、博愛”等民主思想的一個重要來源和依據。“孔子成了18世紀啟蒙學者們的守護神”[2]。
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 作者:英雄怒 于 2008-04-20 11:42:04.0 發表 來自：
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標題:他們為什麼尊孔！！！
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一部分人是想發財，另一部分人是缺心眼兒。
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作者:英雄怒 于 2008-04-20 11:42:04.0 發表 來自： 發送短消息
標題:他們為什麼尊孔！！！
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一部分人是想發財，另一部分人是缺心眼兒。
------包拯（999—1062），字希仁，生于宋朝廬州（今安徽省合肥市）東縣解集鄉包村。天聖年間進士，歷任大理監事、建昌知縣、轉和州稅監、天長知縣、端州知州，遷殿中丞，監察禦史。後任于章閣待制、龍圖閣直學士、權三司使。1061年任樞密副使。知開封府時，以廉潔著稱，執法嚴峻，杜絕吏姦，不畏權貴。
其父包令儀是進士，任七品虞部員外。1027年，包拯29歲考中進士，初授大理監事、建昌知縣。由于他的父母年事已高，包公便棄官在家奉養雙親。數年後父母相繼去世，他把父母葬于城東，在墓旁守孝三年，居家長達十年之久。
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作者:英雄怒 于 2008-04-20 11:42:04.0 發表 來自： 發送短消息
標題:他們為什麼尊孔！！！
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一部分人是想發財，另一部分人是缺心眼兒。
----閣下二者兼而有之。
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作者:英雄怒 于 2008-04-20 11:42:04.0 發表 來自： 發送短消息
標題:他們為什麼尊孔！！！
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一部分人是想發財，另一部分人是缺心眼兒。
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白虹貫日應該屬于後一種東西。
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作者:勞謙君子 于 2008-04-20 14:09:11.0 發表 來自： 發送短消息
作者:英雄怒 于 2008-04-20 11:42:04.0 發表 來自： 發送短消息
標題:他們為什麼尊孔！！！
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一部分人是想發財，另一部分人是缺心眼兒。
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白虹貫日應該屬于後一種東西。
------閣下所為與閣下的網名大相徑庭啊。
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作者:白虹貫日 于 2008-04-20 14:04:32.0 發表 來自： 發送短消息
為什麼華夏民族的英雄豪傑都尊孔
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毛澤東尊孔嗎？劉邦用孔嗎？李世民以孔為首嗎？在歷史面前你們不去尋求歷史的真相一味的重復早被揭穿的謊言。做人不能CNN
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作者:白虹貫日 于 2008-04-20 14:04:32.0 發表 來自： 發送短消息
為什麼華夏民族的英雄豪傑都尊孔
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尊孔是漢武帝廢除百家，獨尊儒術的結果，所以導致後來的文人墨客，英雄豪傑都的挂尊孔這塊牌牌啊。
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孔子相應提出了許多富于創見的政策觀念，有些至今仍然具有鮮明的指導意義。例如孔子主張的富民辦法是“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。”“節用而愛人，使民以時”，“擇可勞而勞之”，總之是反對苛政，“湯武革命，順乎天而應乎人。”“民之所好好之，民之所惡惡之，此之所謂民之父母。”
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孔子說：“大道之行也，天下為公，選賢與（同舉）能，講信修睦 。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
“今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子；貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固；禮義以為紀──以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦；以設制度，以立田裏；以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考共信，著有過，刑（同型）仁，講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是謂‘小康’。 ……”
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今試用現時容易讀通的現代語言整理改寫如下：
“大同社會正道盛行，天下為天下人之天下，實行選舉賢達能人主事的民主政治。人際關係講求信任、和睦。男女平等，琴瑟合諧，相處美滿。人們不僅孝敬自己的父母，愛護自己的子女，還有完善的社會保障制度，做到老人安享天年，壯年得展所長，少艾成長良好，鰥寡孤獨和殘疾病人都能得到妥善照顧。那時生產發達，財富充足，只怕物資富裕得失諸浪費，不必為生計困乏而煩惱，但以多多貢獻自己力量為人生樂事。社會秩序之佳，陰謀詭計、搶劫偷盜和破壞活動絕跡，人們真正可以享有夜不閉戶，免於恐懼的自由。
“小康時期，人間正道猶未彰顯，少數人實行家族式或準家族式世襲權力型統治，依靠武裝力量保衛政權，人們為自己和家庭小圈子的利益生產經營；陰謀詭計，人禍戰亂，層出不窮。此時幸有道德信條垂范和禮法制度用世，恪守上下分際，重視家庭價值，明確產權界限，鼓勵建功立業，獎掖好人好事。若有英明領導人（古有禹、湯、文、武、成王、周公等榜樣）帶頭示范，克己守禮，弘揚仁義，提倡誠信，任人唯賢，執法公平，汰除劣吏，賞罰分明，一以貫之，可望不斷改善民生，維持社會朝向大同美境發展進步的大趨勢。”
這可不是簡明扼要至今依然充分適用的社會合理化改良任務以及人類世界未來理想目標要領嗎？
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哲學思想的百家爭鳴是把人類文明推向一個新高度的認識基礎和理論準備
不要認為西方人信仰了兩千年的上帝都是同一個上帝
其實，基督教從產生到現在都在不斷地發展
兩千來來，各教派在教義上的分歧和爭論甚至戰爭一直延續到現代
如果我們兩千年一成不變地遵從某個教派，那說明我們的智慧太低了，沒有辦法進化
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 作者:英雄怒 于 2008-04-20 15:54:40.0 發表 來自： |
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第22條回復： 參與討論 推薦 收藏
作者:大海鯊龍 于 2008-04-20 14:50:54.0 發表 來自： 發送短消息
對人類社會做出偉大構想的孔子不值得尊敬嗎？
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孔子思想的重頭戲就是“君子和小人”之說，比如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“唯女人和小人難養也”等等。
孔子把自己標榜成“君子”，而和他有分歧的就是“小人”。
即使我們不尊敬他，他自己已經非常“自尊”了。
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 作者:會計師 于 2008-04-20 16:15:16.0 發表 來自： |
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 作者:英雄怒 于 2008-04-20 16:25:03.0 發表 來自： |
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標題:他們為什麼尊孔！！！
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因為他們的腦袋讓門給擠了，哈哈哈！
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 作者:英雄怒 于 2008-04-20 16:27:03.0 發表 來自： |
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標題:他們為什麼尊孔！！！
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因為他們的腦袋讓門給擠了，哈哈哈！
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 作者:英雄怒 于 2008-04-20 16:35:33.0 發表 來自： |
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第24條回復： 參與討論 推薦 收藏
作者:會計師 于 2008-04-20 16:15:16.0 發表 來自： 發送短消息
有些人反孔的目的究竟何在?
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誰反孔了？說來聽聽。
死了十多年的人，上哪裏去反他呀？
你不會是在陰間看見的吧？
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作者:山海居士 于 2008-04-20 14:27:50.0 發表 來自： 發送短消息
作者:白虹貫日 于 2008-04-20 14:04:32.0 發表 來自： 發送短消息
為什麼華夏民族的英雄豪傑都尊孔
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毛澤東尊孔嗎？劉邦用孔嗎？李世民以孔為首嗎？在歷史面前你們不去尋求歷史的真相一味的重復早被揭穿的謊言。做人不能CNN
-------朕（李世民）今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥.
有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳。”
小居士恐怕讀不懂這段古文吧。
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作者:勞謙君子 于 2008-04-20 14:38:03.0 發表 來自： 發送短消息
作者:白虹貫日 于 2008-04-20 14:04:32.0 發表 來自： 發送短消息
為什麼華夏民族的英雄豪傑都尊孔
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尊孔是漢武帝廢除百家，獨尊儒術的結果，所以導致後來的文人墨客，英雄豪傑都的挂尊孔這塊牌牌啊。
----閣下太低估英雄豪傑德的骨氣了！！！！！
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作者:白虹貫日 于 2008-04-20 16:48:21.0 發表 來自： 發送短消息
作者:山海居士 于 2008-04-20 14:27:50.0 發表 來自： 發送短消息
作者:白虹貫日 于 2008-04-20 14:04:32.0 發表 來自： 發送短消息
為什麼華夏民族的英雄豪傑都尊孔
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毛澤東尊孔嗎？劉邦用孔嗎？李世民以孔為首嗎？在歷史面前你們不去尋求歷史的真相一味的重復早被揭穿的謊言。做人不能CNN
-------朕（李世民）今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥.
有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳。”
小居士恐怕讀不懂這段古文吧。
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哈哈，這是那部歷史的記載呢？經得起歷史教授們的考證嗎/
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作者:山海居士 于 2008-04-20 16:55:47.0 發表 來自： 發送短消息
作者:白虹貫日 于 2008-04-20 16:48:21.0 發表 來自： 發送短消息
作者:山海居士 于 2008-04-20 14:27:50.0 發表 來自： 發送短消息
作者:白虹貫日 于 2008-04-20 14:04:32.0 發表 來自： 發送短消息
為什麼華夏民族的英雄豪傑都尊孔
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毛澤東尊孔嗎？劉邦用孔嗎？李世民以孔為首嗎？在歷史面前你們不去尋求歷史的真相一味的重復早被揭穿的謊言。做人不能CNN
-------朕（李世民）今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥.
有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳。”
小居士恐怕讀不懂這段古文吧。
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哈哈，這是那部歷史的記載呢？經得起歷史教授們的考證嗎/
-----貞觀政要！！！孩子
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尊孔獨儒是封建帝王為了愚民政策的實施，但有作為的帝王骨子裏卻是地地道道的法家
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作者:wd8226 于 2008-04-20 17:03:27.0 發表 來自： 發送短消息
現在的和泥社會就是這個老朽的遺毒!
-----多看看經史子集！！共勉
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太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余
讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗
回留之不能去雲。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳
十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！
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房玄齡（579年—648年），唐初名相,中國十大賢相之一。名喬，字玄齡(因清康熙帝名玄燁，為避其諱，故在清代所重修/編的史書和相關資料中又追改其名為“元齡”)。祖籍清河郡,生于濟南章丘,成長于齊州臨淄（今山東淄博東北）人,陪葬于唐太宗昭陵(陜西禮泉)。幼警敏,博覽經史，工書善文，書兼隸草,有"倚馬立成"之文才.年十八、舉進士, 授羽騎尉，校秘書省。吏部侍郎高孝基善相人，謂裴矩曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器，但恨不見其聳壑昂霄雲。（後世相書稱其“龍目鳳睛,三臺位列。”）”（《新唐書·房玄齡傳》）
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作者:白虹貫日 于 2008-04-20 16:58:49.0 發表 來自： 發送短消息
作者:山海居士 于 2008-04-20 16:55:47.0 發表 來自： 發送短消息
作者:白虹貫日 于 2008-04-20 16:48:21.0 發表 來自： 發送短消息
作者:山海居士 于 2008-04-20 14:27:50.0 發表 來自： 發送短消息
作者:白虹貫日 于 2008-04-20 14:04:32.0 發表 來自： 發送短消息
為什麼華夏民族的英雄豪傑都尊孔
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毛澤東尊孔嗎？劉邦用孔嗎？李世民以孔為首嗎？在歷史面前你們不去尋求歷史的真相一味的重復早被揭穿的謊言。做人不能CNN
-------朕（李世民）今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥.
有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳。”
小居士恐怕讀不懂這段古文吧。
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哈哈，這是那部歷史的記載呢？經得起歷史教授們的考證嗎/
-----貞觀政要！！！孩子
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儒生自己寫的歷史，有多少被春秋過？
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作者:白虹貫日 于 2008-04-20 16:58:49.0 發表 來自： 發送短消息
作者:山海居士 于 2008-04-20 16:55:47.0 發表 來自： 發送短消息
作者:白虹貫日 于 2008-04-20 16:48:21.0 發表 來自： 發送短消息
作者:山海居士 于 2008-04-20 14:27:50.0 發表 來自： 發送短消息
作者:白虹貫日 于 2008-04-20 14:04:32.0 發表 來自： 發送短消息
為什麼華夏民族的英雄豪傑都尊孔
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毛澤東尊孔嗎？劉邦用孔嗎？李世民以孔為首嗎？在歷史面前你們不去尋求歷史的真相一味的重復早被揭穿的謊言。做人不能CNN
-------朕（李世民）今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥.
有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳。”
小居士恐怕讀不懂這段古文吧。
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哈哈，這是那部歷史的記載呢？經得起歷史教授們的考證嗎/
-----貞觀政要！！！孩子
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儒生自己寫的歷史，有多少被春秋過？
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小居士：你讀過春秋三傳？？？？？？？？？？？？何謂春秋筆法？？/另外清史至今無人完成，你有何高見？？？
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之乎者也我不懂,但他被利用後的的結果就是遺害了中國幾千年。在中華民族的頭上加了一個鐵蓋,造成民族完全沒有向上突破的空間,自春秋以後一直沉淪,幾回生死,有發展的就是窩裏鬥的技巧、和稀泥的本領。
其本質就是想盡一切的方法把他統治的人民放在一個臭壇子裏,糊弄，忽悠，最後一起腌死.
死後又換一個新壇子繼續糊弄，忽悠，一個沒有發展的循環。
由于人民窩裏鬥的技巧和和稀泥的本領登峰造極，造成個體的極度強悍，生存能力極強。特別是忍耐力無類能敵。就象臭魚缸裏的魚，如果不死的話放到外部環境他的活力是無以倫比的。
每一次的弄破臭壇子，都是壇子裏的水臭到幾乎足以腌死所有的人時才會發生。那是動物生存的本能。好在他們中總有無窮的智慧，每次讀能活過來。
現在，就是你們一班無腦人又搞什麼尊孔，和泥社會，把中國人民又弄到一個新的臭壇子裏了！
嗚呼！中國！什麼時候能走出這個怪圈呢？
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 作者:會計師 于 2008-04-20 18:41:23.0 發表 來自： |
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作者:英雄怒 于 2008-04-20 16:35:33.0 發表 來自： 發送短消息
第24條回復： 參與討論 推薦 收藏
作者:會計師 于 2008-04-20 16:15:16.0 發表 來自： 發送短消息
有些人反孔的目的究竟何在?
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誰反孔了？說來聽聽。
死了十多年的人，上哪裏去反他呀？
你不會是在陰間看見的吧？
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十多年前你見過他,你不要嚇人,英雄別怒,明天給你燒點紙錢.
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!?
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之乎者也我不懂,但他被利用後的的結果就是遺害了中國幾千年。在中華民族的頭上加了一個鐵蓋,造成民族完全沒有向上突破的空間,自春秋以後一直沉淪,幾回生死,有發展的就是窩裏鬥的技巧、和稀泥的本領。
其本質就是想盡一切的方法把他統治的人民放在一個臭壇子裏,糊弄，忽悠，最後一起腌死.
死後又換一個新壇子繼續糊弄，忽悠，一個沒有發展的循環。
由于人民窩裏鬥的技巧和和稀泥的本領登峰造極，造成個體的極度強悍，生存能力極強。特別是忍耐力無類能敵。就象臭魚缸裏的魚，如果不死的話放到外部環境他的活力是無以倫比的。
每一次的弄破臭壇子，都是壇子裏的水臭到幾乎足以腌死所有的人時才會發生。那是動物生存的本能。好在他們中總有無窮的智慧，每次都能活過來。
現在，就是你們一班無腦人又搞什麼尊孔，和泥社會，把中國人民又弄到一個新的臭壇子裏了！
嗚呼！中國！什麼時候能走出這個怪圈呢？
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作者:大海鯊龍 于 2008-04-20 11:32:54.0 發表 來自： 發送短消息
偉大的孔子思想，不是一代或者幾代徒有物質軀體的人就能夠抹滅的。偉大的思想，總會被人類的良知發現。
古人講恕人，自省，講知恥而後勇。中國在世界上的發展水平、地位，應該說是近代落後下來的，本來，是近代中國人無顏面對自己的祖宗，應該是近代中國人自我發省、知恥而後勇，讓後能前進。但是，很多中國人變了，他們不從自己身上找原因，卻不分清紅在白，去咒罵自己的祖宗給自己遺留的東西不好。祖宗的文化不好，為什麼祖宗幾千年來都保持著世界領先，祖宗們幾千年都能往前進步保持世界領先，而拋棄了祖宗文化的近代中國人反而在世界越來越落後呢？
=================================================
發展是怎麼得來的？是不斷開拓和創造新的東西，其中當然和必須要超越前人的思想和文化成果！
可中國人一想要超越時你們儒人就在那大叫“離經叛道”、“數典忘祖”、、、，就在那嘮叨“博大精深”、“源遠流長”、“千年不朽”、、、，說什麼“能讀懂並一成不變‘傳承’就可保我中華‘文明’永久‘不衰’”、、、
另一方面，孔孟思想又只是些經驗說教，說不出個所以然，更不知道“人”是什麼、社會是社會、世界是怎麼回事，無從給中國人一個思想的根基和依據。幾千年來，中國人就在這樣僵化的、無從自我發展的說教裏封閉著、扭曲著。中國的落後、愚昧結果，不怪孔孟思想及其使用這種愚民思想的專制統治者，那就真只能怪十三億中國活人太愚蠢，擺脫不了那幾個幾千年前的死人的思想束縛了！
你們這些人也真怪：十三億活人怎麼想不在乎，卻異常在乎那幾個死人怎麼想！不允許十三億人按自己的願望去活，卻念念不忘幾千年前那幾個死人的活法！
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作者:大海鯊龍 于 2008-04-20 11:32:54.0 發表 來自： 發送短消息
偉大的孔子思想，不是一代或者幾代徒有物質軀體的人就能夠抹滅的。偉大的思想，總會被人類的良知發現。
古人講恕人，自省，講知恥而後勇。中國在世界上的發展水平、地位，應該說是近代落後下來的，本來，是近代中國人無顏面對自己的祖宗，應該是近代中國人自我發省、知恥而後勇，讓後能前進。但是，很多中國人變了，他們不從自己身上找原因，卻不分清紅在白，去咒罵自己的祖宗給自己遺留的東西不好。祖宗的文化不好，為什麼祖宗幾千年來都保持著世界領先，祖宗們幾千年都能往前進步保持世界領先，而拋棄了祖宗文化的近代中國人反而在世界越來越落後呢？
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發展是怎麼得來的？是不斷開拓和創造新的東西，其中當然和必須要超越前人的思想和文化成果！
可中國人一想要超越時你們儒人就在那大叫“離經叛道”、“數典忘祖”、、、，就在那嘮叨“博大精深”、“源遠流長”、“千年不朽”、、、，說什麼“能讀懂並一成不變‘傳承’就可保我中華‘文明’永久‘不衰’”、、、
另一方面，孔孟思想又只是些經驗說教，說不出個所以然，更不知道“人”是什麼、社會是社會、世界是怎麼回事，無從給中國人一個思想的根基和依據。幾千年來，中國人就在這樣僵化的、無從自我發展的說教裏封閉著、扭曲著。中國的落後、愚昧結果，不怪孔孟思想及其使用這種愚民思想的專制統治者，那就真只能怪十三億中國活人太愚蠢，擺脫不了那幾個幾千年前的死人的思想束縛了！
你們這些人也真怪：十三億活人怎麼想不在乎，卻異常在乎那幾個死人怎麼想！不允許十三億人按自己的願望去活，卻念念不忘幾千年前那幾個死人的活法！
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作者:大海鯊龍 于 2008-04-20 11:32:54.0 發表 來自： 發送短消息
偉大的孔子思想，不是一代或者幾代徒有物質軀體的人就能夠抹滅的。偉大的思想，總會被人類的良知發現。
古人講恕人，自省，講知恥而後勇。中國在世界上的發展水平、地位，應該說是近代落後下來的，本來，是近代中國人無顏面對自己的祖宗，應該是近代中國人自我發省、知恥而後勇，讓後能前進。但是，很多中國人變了，他們不從自己身上找原因，卻不分清紅在白，去咒罵自己的祖宗給自己遺留的東西不好。祖宗的文化不好，為什麼祖宗幾千年來都保持著世界領先，祖宗們幾千年都能往前進步保持世界領先，而拋棄了祖宗文化的近代中國人反而在世界越來越落後呢？
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發展是怎麼得來的？是不斷開拓和創造新的東西，其中當然和必須要超越前人的思想和文化成果！
可中國人一想要超越時你們儒人就在那大叫“離經叛道”、“數典忘祖”、、、，就在那嘮叨“博大精深”、“源遠流長”、“千年不朽”、、、，說什麼“能讀懂並一成不變‘傳承’就可保我中華‘文明’永久‘不衰’”、、、
另一方面，孔孟思想又只是些經驗說教，說不出個所以然，更不知道“人”是什麼、社會是什麼、世界是怎麼回事，無從給中國人一個思想的根基和依據。幾千年來，中國人就在這樣僵化的、無從自我發展的說教裏封閉著、扭曲著。中國的落後、愚昧結果，不怪孔孟思想及其使用這種愚民思想的專制統治者，那就真只能怪十三億中國活人太愚蠢，擺脫不了那幾個幾千年前的死人的思想束縛了！
你們這些人也真怪：十三億活人怎麼想不在乎，卻異常在乎那幾個死人怎麼想！不允許十三億人按自己的願望去活，卻念念不忘幾千年前那幾個死人的活法！
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其本質就是想盡一切的方法把他統治的人民放在一個臭壇子裏,糊弄，忽悠，最後一起腌死.
死後又換一個新壇子繼續糊弄，忽悠，一個沒有發展的循環。
由于人民窩裏鬥的技巧和和稀泥的本領登峰造極，造成個體的極度強悍，生存能力極強。特別是忍耐力無類能敵。就象臭魚缸裏的魚，如果不死的話放到外部環境他的活力是無以倫比的。
每一次的弄破臭壇子，都是壇子裏的水臭到幾乎足以腌死所有的人時才會發生。那是動物生存的本能。好在他們中總有無窮的智慧，每次讀能活過來。
現在，就是你們一班無腦人又搞什麼尊孔，和泥社會，把中國人民又弄到一個新的臭壇子裏了！
嗚呼！中國！什麼時候能走出這個怪圈呢？
...................................案,知道嗎?這都是活生生的事實,理論和實際結合吧!之乎者也們!
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孔子出于春秋，尊儒卻始于幾百年後漢武帝，為何？帝王的需要而已！！
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造反時無不反孔，當了皇帝便都尊孔，要推翻別人的江山便反孔，要坐穩自家江山便一律尊孔，這是中學生都知道的歷史規律。
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 作者:英雄怒 于 2008-04-21 09:30:04.0 發表 來自： |
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