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鄒德忠，筆名：齊惠，齋號：知不知齋、為無為軒，別署知不知子，為無為者，1938年二月生于山東煙臺。原為中國書協組聯部主任，中國書協理事，現為中國書協中央國家機關分會副會長，文化部文化市場發展中心藝術品評估委員。中國書法藝術家協會主席，長城書畫院長，中國書協書法培訓中心教授，山東大學書畫研究院客座教授。
鄒德忠書法既有傳統文化的深厚底蘊，又有書法本體技、藝、道的綜合傳承，還有豪邁，進取個性張揚的現代審美精神，真、草、隸、篆兼擅。隸書以漢隸為基礎，參入篆書、簡櫝、楷行的結體和草意，撇捺分披，波橫靈動，間出飛白滲化，豐富了隸書的筆墨韻致。形成了醇厚飄逸，古奧清奇的隸書鄒家樣。行草書宗法二王，兼收並蓄，鑄成曲崛俊邁，恣情肆意跌宕有致，雄強駿雅的個人風貌。專家學者稱他的隸書是在“碑石、簡帛、帖書全面繼承基礎上，具有時代見識的創新。”他的行草為“出規入矩，揮運自如，重師承法度，但又不妨礙情感的流露，達到性道一體，心與理合的境界。”他的書法“是用心靈，用情感，用熱血澆灌的精神圖騰”。
鄒德忠的作品參加歷屆國內外重大書展，藏于國內外多家博物館。刻于多處碑林，載于多種大型書畫集冊，主編《當代中國書法作品集》、《當代中國書法藝術大成》、《中南海珍藏書法集》、《懷寺草書全集》、《鄒德忠書法藝術》、《中國書法家協會會員名鑒》、《壽山石欣賞》等多種大型書畫集冊。
在山東煙臺建有鄒德忠書法藝術館以彰顯他的藝術成就。
他的人生格言：只管耕耘，不問收獲。
鄒德忠：作書先做人
日前，記者慕名來到“知不知齋”，拜訪了著名書法家鄒德忠。先生已年逾花甲，氣色卻很好。初次見面，我便被這位山東籍書法家的質樸、熱情感染了。問其齋名由來，他說，“這幾個字取自《老子》，意為要知道自己不知道的。”這是他對自己的要求，也是他為人、為藝的態度和準則。
鄒德忠1938年生于山東煙臺，9歲時隨家遷居北京。那時，其父經營的米店挂有匾額，客房裏懸有字畫，他耳濡目染，從小便喜歡上了書畫藝術。他回憶道：“那時街面上的店鋪用隸書和篆書寫的匾額非常多，那端莊、雍容、一波三折的筆畫深深打動了我，心倣佛有感應一樣，隨著筆畫也跳動起來。我後來便開始買些字貼臨習，自學起書法。”
“一本字貼就是一個老師，街上的匾額都是我的老師。”鄒德忠完全靠自學成才。他臨習過顏體、魏碑、二王，而在隸書上用功最多。他從孔宙碑入手，以漢隸為基礎，並嘗試融入篆書筆意和魏碑結構。每寫一個字都要經過反復琢磨、不斷拆解、組合選取。比如，他寫隸書的“竹”字頭借用了篆書的結構，“木”字旁是借鑒了美術體的寫法，這在結構上便有了新意。經過多年的探索，鄒德忠的書法終于形成了醇厚飄逸、古奧清奇的個人風貌。這種書風的形成得益于他廣泛的興趣愛好和強烈的求知欲。他從文學、歷史、哲學、美學包括體育、音樂等多方面汲取營養，這對他體悟、解決書法的用筆、用墨、結體、氣韻、情趣等都有借鑒作用。他說：“藝術、科學、宗教等知識是相通的，一個人的知識面越廣，文化底蘊越豐厚，其作品的品位和境界越高。”
鄒德忠喜歡讀書、善于思考，幾十年臨池從未間斷。在2002年中國書協主辦的“鄒德忠書法藝術研討會”上，專家學者們認為，鄒德忠的書法創作植根于中華傳統文化深厚的土壤中，他能充分調動和利用中國書法豐富的資源，廣採博取，綜合營構，他對篆、隸、行、草均有涉獵，自成面目。他的隸書雄強中含姿媚，厚重中寓勁秀，用筆豐厚，淋漓酣暢，形成了卓犖不群的“鄒家樣”。他是傳統漢隸全面意義上的繼承者，並具有時代創新精神。
作為中國書法家協會理事、國家機關分會常務副主席，他主編、出版了《當代中國書法作品集》、《中南海珍藏書法集》、《懷素草書全集》、《鄒德忠書法集》等十余種。他任中國書協組聯部主任期間，做了大量的發展會員、組織聯絡工作，其敬業精神受到同事們廣泛讚譽。去年春天，鄒德忠將自己一百余幅書作和4000余冊圖書無償捐贈給家鄉，煙臺中國文化藝術城為此籌資興建了《鄒德忠書法藝術館》，將其贈品陳列展示，為弘揚中國書法藝術、豐富人們的文化生活提供了一塊精神家園。
積極進取，樂于奉獻的品格，使鄒德忠的書風有著一種生機勃勃、穩健清雅的氣息。我從中領悟到先立人、後立書的深意。“自強不息，厚德載物”是鄒德忠最喜歡寫的字句。我想，這不僅表現出他對社會道德導向的關注，也是他人格的映照。（光明日報 記者
趙和平）
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