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文／李海流
青年作家、民俗學者，曾供職于汕頭報社，現在旅遊局工作。從事人文地理、民俗文化研究，曾任多家報紙“人文旅遊版”專欄作家。
今天的棗莊市薛城區，古稱薛國，歷史悠久，人文璀璨，物阜天寶，人傑地靈。自夏禹時代奚仲封薛、仲虺治商起，歷商周，經秦漢，置侯國，設郡縣，“戰國四君子”之一的孟嘗君門下食客三千，脫穎而出的毛遂激流自薦……今天，讓我們用文化的視角來探尋古薛國的人文蹤跡。
千年肅立的薛國故城
薛國故城位于薛城北６公裏的官橋鎮境內，戰國時期這裏就是擁有六萬戶的大都市了。史書《左傳》、司馬遷《史記·孟嘗君列傳》對薛國有較為詳細的記載，成語“毛遂自薦”、“脫穎而出”等均出自于這片土地。明萬歷《滕縣志·古跡志》載：“薛城，在薛河北、縣南四十裏，周二十八裏，蓋古奚仲所封國，城則田文增築。”田文病逝，諸子爭位，齊、魏共滅之。薛國滅亡後，秦代設薛郡。漢以後至魏晉均設薛縣。隋代廢薛，為滕縣領屬之地。以後，薛地漸為村落。
初冬的一天，我來到薛國故城，故城的城墻依稀可見。在城墻的底部圍著古城墻走了一段路程，在剝蝕掉的城墻墻基中，時常能夠撿到一些殘破的秦磚漢瓦。民國元年，修建津浦鐵路的時候，鐵路穿過古城墻的西北部。時間越百年，當奔馳呼嘯的列車駛過這座古城的時候，千年的肅立，千年的沉默，千年的雄偉，只在冬日灰蒙蒙的夕陽裏映出點點亮色。
據史書記載，薛國故城是夏朝奚仲的封地，戰國時期孟嘗君修築城池，分外城和內城兩部分。外城平面呈不規則方形，周長１０公裏，城墻逶迤起伏，現存城垣高出地面４米—７米，底部寬２０米—３０米，頂部寬十余米。整個故城有城門５座，南面兩座，東、北、西三面各一座。外城中部，有大規模的戰國至漢代的冶鐵遺址，地面上散布大量鐵礦石、煉渣和漢瓦當。在近年的考古發掘中，發掘居住遺址９處，制陶、冶鐵、冶銅、制骨作坊十余處。內城在外城的東南隅，平面呈不規則長方形，周長２．７公裏。內城即西周、春秋時期的薛城城區，並一直延續到漢代。在薛國故城的中央有一村，名叫皇殿崗，地勢稍高出四周，多出“千秋萬歲”卷雲瓦當和銅兵器，相傳是薛國君主宮室基址。在故城東北部，原有兩個高大的封土堆，傳為田嬰、田文墓。城西北部有毛遂陵園，內有毛遂墓。
薛國故城雖已灰飛煙滅，但歷代文人墨客寫下了許多追思懷古的詩詞文賦。明代徐天博在《過薛》中寫道：“西去官橋舊薛城，城中百畝春田平，三千食客皆塵土，十二侯邦就戰爭，林鳥有聲應吊古，汀花無語自含情，千年野廟荒碑在，行路猶能說姓名。”清代滿秋石在《春日過薛城懷古》詩中寫道：“車正遺封弈代承，杳茫人鬼兩無證，河山依舊還有薛，名分于今終長滕。”
古薛文化的發祥地
——北辛遺址
北辛文化遺址坐落在薛國故城東南５公裏的古薛河旁的高地上，隸屬于官橋鎮的北辛村。古薛河由東北向西南流經北辛村，東依低矮的龍山，三面被古薛河的故河道環抱，地處平原與丘陵的交接地帶，地勢平坦，土地肥沃，是古代居民從事農業生產活動的良好處所。１９７８年，中國社會科學院考古研究所對北辛文化遺址進行了發掘，據發掘時採集的含碳粟標本，用放射性Ｃ１４測定，其年代距今７３４５年，是我國東部沿海、黃淮水域所發現新石器時代中最早的遺址，也是薛國先民的最早居住地，堪稱古薛文化的發祥地。
在魯南民俗博物館中，我們見到了在北辛村古薛河中出土的石質生產工具，以及用鹿角為原料做成的挖掘器等。其中石鏟居多，多呈長方形、長梯形、舌形等，器形較大，通體磨光，制作比較精致。從這些發掘的器物來看，七千多年前的古薛先民在原始農業生產勞動中，已經創造出一套比較完備的耕耘、播種、收割、脫粒工具，原始農業生產已經初具規模。北辛遺址的發現和“北辛文化”的命名，有力地證明了我國東部省份、泰山周圍和中原地區一樣，七千年前已經有了相當規模的農業部落，為研究農業發展史和氏族部落的發展史提供了有力的佐證。
車聖奚仲故裏
人類社會發展到今天，交通工具特別是各種車輛已經相當發達，在論及車的發明者時，大部分史籍都明確記載著奚仲造車。奚仲，夏朝異姓諸侯，為中華民族始祖黃帝之後，任姓，因擅長造車，曾任夏朝“車正”大夫，被封于薛，為薛國始祖。傳說，奚仲在薛國故城南２公裏的奚公山下造車，死後葬于山上，現奚公山下有一村——奚村，也是古奚邑的所在地。奚公山上的奚仲墓，據考古專家推測，應是後人為祭祀奚仲所修，修于何年無考。清雍正五年九月，滕縣知縣左堂吳立“夏奚仲墓”碑，現碑已蕩然無存。
《中國名人大詞典》記載：“黃帝作車，少昊加牛，奚仲加馬。”譙周《古史考》記載：“黃帝作車，少昊駕車，禹時奚仲駕馬，仲又造車，廣其制度也。”據此來推測，黃帝發明最原始的車子，以馬駕車則是到奚仲時才開始，並廣而推行。奚仲發明的馬車由于時代久遠，沒有實物考證，但在甲骨文卜辭中，已出現象形文字“車”，從字形結構來看，由輪、軸、輿、轅等部件組成。
在魯南民俗博物館的奚仲車輛展廳裏，我們見到了根據文獻復原的奚仲發明的馬車。這種馬車是一種單轅車，在車輿下方向前伸出一根較直的轅木，牽引車輛的馬匹分別套在轅木左右兩側。奚仲發明的馬車，以馬代替人力，大大解放了生產力，提高了交通效能，促進了交通的進步和社會的發展。
沿奚公山往東行不遠，便是呂祖祠。該祠為二層石砌閣樓式建築，院內有甘泉一處，祠前有石碑數座，傳說這裏是呂洞賓修煉成仙的地方。沿奚公山向西，有居千山七十二泉之首的黑龍潭。水面約６０平方米，深不見底。潭水終年溢流不息，清澈甘甜。每逢夏秋，飛珠濺玉，蔚為壯觀。傳說在很久以前的一個春天，王母娘娘令百花仙子在玉皇頂北的一個山套裏種植了一棵三百年開花、五百年結果、滿千年成熟的寶葫蘆，並命東海龍王三太子小黑龍管護。眼看到了葫蘆成熟的季節，卻被從蓬萊仙境去西湖遊玩的鐵拐李盜走，王母娘娘向玉帝告了小黑龍失職之罪，于是將小黑龍囚禁在玉皇頂下的“天水牢池”，後來人們就把天水牢池改稱黑龍潭了。
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