王蒙肖像　　羅雪村速寫

　　我們都在讀書，但毋庸置疑，專家、學者、作家看書的角度會與我們不同，他們從書中看到的東西也許是我們看不到的。

　　從今天起，悅讀空間版開辟“名家讀名著”專欄。開篇就由王蒙先生領銜，聽他給我們講講他看到的《紅樓夢》。

　　——編者

　　《紅樓夢》是非同凡響的。

　　200多年來，它從禁書到廣泛流行，成為中國公認的文學巔峰，被各種人物研究討論、爭辯發揮，形成了專門學問。不論在世界文學史還是中國文學史上，少有可以與《紅樓夢》相比的書。

　　曹雪芹沒有更多的其他作品留世，就是這麼一個《紅樓夢》。而且這個《紅樓夢》的流行版本，據説不完全是曹雪芹所寫。

　　可是，早在《紅樓夢》當年靠手抄本流行時期，就已經出來一句話，説是“開談不言《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”。就是説，你如果不聊《紅樓夢》，你讀多少詩書都白讀了。這又讓人想到元朝戲曲《琵琶記》作者高明，在中國歷史上也很有地位的另外一句話，就是“不關風化體，縱好也枉然”。説如果你的文學作品、戲劇作品不能夠改善世道人心，不能夠改善風氣和教化，那麼你寫得多好也是枉然。

　　這兩個“枉然”不一樣。第二個是從教化的意義上講的，這是中國幾千年主流意識形態的要求，也就是孔子對詩經的評價：“一言以蔽之，思無邪。”而《紅樓夢》，恰恰直接的教化意義不那麼明顯，而且從正統的封建主義思想來説，其思想情調，涉嫌“有邪”。

　　不言《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。這句話旨在于強調此書時尚性、流行性、普及性、話題性。

　　《紅樓夢》曾經被毛澤東主席給予沒法再高的評價。

　　毛澤東説《紅樓夢》至少要看五遍，看不夠五遍就沒有發言權。長徵的時候他還支持過一些人，説長徵時也可以讀《紅樓夢》。在他的名著《論十大關係》裏邊，他説：“我國過去是……除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有半部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。”後來“十大關係”的正式文稿，將“半部《紅樓夢》”改成“一部《紅樓夢》”了。可能是大秀才們覺得半部《紅樓夢》不太好聽，其實半部的説法很厲害，這可以説是“厲害了，我的書！”多半部書居然成了這個大國數千年文學成果的一個代表。正如有人説的，即使中國所有的文學都沒了，還剩下多半部《紅樓夢》，往那兒一擱，你也得服。對，它很特殊。

　　那麼為什麼説它特殊呢？

　　魯迅説過，“自有《紅樓夢》以來，把中國小説舊有的寫法都打破了。”這是指《紅樓夢》的深刻性、生動性、真實性、幻想性，而同時呢，又要加上一條它的豐富性、立體性，還有它的彈性。

　　至于《紅樓夢》主題的豐富性，講得最好的也是魯迅。魯迅説，一部《紅樓夢》，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡啊……”就是説，不同的人從這個《紅樓夢》中能夠得出不同的結論。（王 蒙）

【糾錯】

責任編輯： 谷玥