在網上瀏覽新聞，同時看到兩起造謠者被行拘的事件。8月27日，河南省南樂縣公安局在微信公號“平安南樂”發布通報稱，有人編造“金錢豹在某村玉米地附近出沒”的短視頻，因虛構事實擾亂公共秩序被行政拘留。同一日，湖北襄陽公安局一則通報指出，網傳“襄陽殯儀館向餐館出售屍油”為不實信息，造謠者對違法行為供認不諱，現已被行政拘留。

　　謠言分很多種。其中常見的是毀謗。史載周武王死後，其子周成王繼位，周公攝政，“管叔及其群弟流言于國”，説了些什麼呢？“周公將不利于成王。”這裏的“流言”，便是別有意圖的“中傷”“抹黑”。與毀謗相對的是標榜。如劉邦借“斬白蛇”的故事把起義反秦暗喻“天降大任”，袁世凱借傭人見其頭頂黃龍的謊言把逆流稱帝説成“真龍現身”，就屬于別有用心的“貼金”“洗白”。可見，造謠通常有很強的功利性。但是，編造金錢豹和屍油的謠言，實在看不出有什麼必要，不僅沒有任何收獲，而且落得個行拘的後果。

　　這類謠言，可以統稱之為“無腦謠言”。沒有特別的目的性，也沒什麼必然的好處，造謠者和傳謠者無非是被一種“焦慮心理”驅使。比如在食品安全上，“棉花肉松”“塑料大米”“小龍蝦有毒”之類的謠言廣為流傳，卻屢禁不絕。公共安全也是重災區，“最近有孩子的警惕了”“去酒吧喝醉，第二天腎被割走”“毒販請你吃糖”之類的謠言，總會卷土重來。對傳播者來説，只要稍具判斷能力、檢索能力，“無腦謠言”不難被識別出來。遺憾的是，許多人只顧利用自媒體的技術便利，卻沒意識到自己也應承擔起責任。

　　從心理學來看，謠言是人類的一種本能。正如羅切斯特理工學院謠言專家尼古拉斯·迪方佐所説：“我們通過傳播信息，來化解恐懼和未知。”即便交流的信息是荒誕的，交流本身也能給人一種知曉事態的感覺，以平撫不安。無疑，金錢豹出沒有可能危及公共安全、屍油出售直接影響到舌尖安全，都切中了人們的潛在焦慮感，才會催生謠言。但越是這種時候，越發凸顯個人信息素養的重要性。今天的媒介環境看似方便快捷，但是否能從中抽取有價值的信息，是否能杜絕無腦式的轉發，仍然極其考驗個人的信息素養，也檢驗公共責任心。

　　技術飛躍帶來謠言的加速傳播，然而也提供了有效甄別謠言的可能性：假如你對某一則信息有所懷疑，就到最為開放的搜索引擎上去搜搜看；倘若有些信息搜不到，那就去知乎、果殼發問，網民UGC（用戶原創內容）的自發性參與，也會在一定程度上為你解惑。其次，還應該讓造謠者付出代價。正如新聞中的兩名造謠者被行拘一樣，我們看到越越來多的地方正對造謠者“零容忍”。這顯然是一種警示。在口口相傳的古代，查證誰是造謠者或許不容易，但在今天的社會化媒體時代，已非難事。造謠者必須認識到，造謠一旦逾越了底線，必將自食其果。（王慶峰）

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責任編輯： 徐可