吳地“夕陽紅”詩詞

　　如今，人們往往把人生的晚年，形象化地稱之為“夕陽紅”，這是 一個具有深厚文化底蘊的比喻。 　　
　　“夕陽紅”一詞，在我國古代詩詞中常見應用。僅筆者所見，早在 唐代胡證《汝 州北樓晚望少室》詩中，就有“周臨萬里暮，猶挂夕陽紅 ”之句；宋代著名詩人陸游《東村》詩中，也有“欲歸還小立，為愛夕 陽紅”之句；流傳最廣的，則是明代楊慎《臨江仙廿一史彈詞 》中的 “青山依舊在，幾度夕陽紅。”（明代文學家羅貫中，曾引這首詞作為 《三國演義》的開篇；台灣著名作家琼瑤，還寫有以《幾度夕陽紅》為 書名的小説）但他們都不是吳地人，所吟咏 的也不是吳地風土人情。 　　
　　隨着時代和社會的發展，在吳地詩詞中，“夕陽紅”一詞也得到了 廣泛的應用。如元代著名畫家吳鎮的《子久春山仙隱》詩：“山家處處 面芙蓉，一曲溪歌錦浪中 。隔岸游人何處去？數聲雞犬夕陽紅。”寥寥 數語，把一幅山村夕陽美景，揮灑得淋漓盡致。明代當涂詩人陶安的《 採石晚渡》詩：“殘霞遠樹水雲中，淮甸江鄉有路通。沙影分開晴浪白 ，櫓 聲搖落夕陽紅。風前宿鷺投疏葦，岸上徵人望短篷。幸有娥眉解迎 客，無勞更嘆暮途窮。”卻另是一番景象。 　　
　　清代以來，有關“夕陽紅”的詩詞更如百花競放，美不勝收。在四 季自然風光 方面，描繪春天蘇州水鄉夕陽美景的，有詩僧蘇曼殊七絕《 吳門》（十一首其八）：“萬樹垂陽任好風，斑雉西向水田東。莫道碧 桃花獨艷，淀山湖外夕陽紅。”咏唱夏天園林夕陽景色的，有 清江詩人 楊錫紱七絕《查園》：“花枝落盡畫簾空，亭角蛛絲半網蟲。只有青蟬 仍抱樹，盡情啼到夕陽紅。”吟咏秋天太湖夕陽風光的，有陽湖詩人趙 翼五律《太湖暮歸》：“暝色湖波凈，舟 行似鏡中。天連秋水碧，霞借 夕陽紅。鷺飽翎梳雪，牛歸尾掉風。葦間聞鼓木世，晚唱起漁翁。”描 寫冬天夕陽雪景的，有陽湖學者李兆洛七律《咏雪次王崧甫韻》（二首 其一）：“無端玉戲 鬧天公，好是來思句未終。徑斷閉門人寂寂，詩成 當酒暖童童。自誇徒手猶能戰，卻道吟肩不可風。莫待明朝賈余勇，疏 林已挂夕陽紅。”此外，趙翼還有直接以《夕陽紅》為題的詩歌：“最 是滿天雲錦爛，夕陽紅勝曉霞紅。”則又是一種襟懷。 　　
　　尤其值得一提的，是1935年初夏，瞿秋白寫於長汀獄中的《浣溪沙 》詞：“廿載浮沉萬事空，年華似水水流東，枉拋心力作英雄。湖海 棲 遲芳草夢，江城辜負落花風，黃昏已近夕陽紅。”從表面上看，這首詞 的格調似乎顯得委婉沉鬱，而實質上是獄中言志：預感到將被兇惡的敵 人殺害———“黃昏已近”，卻臨危不懼，視死 如歸，保持一位無産階 級革命家的崇高氣節和情操———“夕陽紅”。