如要表達很多，藏族在數字的使用上落腳于“九十九”。在藏族史詩（格薩爾）中有這樣一段情節：格薩爾大王收到神鳥擲下的中華漢文書信後異常高興，當即召集嶺國六部臣民前來都城集會。奉大王之命，大臣向宛站在城頭，手執檀香木的法紀之鞭，對城下的百姓們高聲說道：“請嶺尕布德拉六部大眾聆聽，格薩爾大王收到了一封十分重要的漢文書信，若有懂得井能讀出此漢文信者，一定給予重賞；若有懂得而不願說出來的人，將受到九十九倍的懲罰！”在這裏，九十九倍懲罰的說法表達的是百倍懲罰的意思。如果再向多數延伸，需要表達極多時，藏族在習慣上要說二萬九千個十萬。此話的含義是不可數的多，並非真的確有二萬九千個十萬。
藏族以“九”為數之極是和我國漢族舊俗相通的。在古代，漢族也常用“九”這個確定的數詞表示不確定數目，泛指多或漫長。像“九牛一毛”、“九世之仇”、“九死一生“、“九霄雲外”、“一言九鼎”等成語一直流傳至今。
在西方，最據迷信色彩的數字是13，西方人認為13是個兇數，在當今的美國，某些大廈也沒有第13層樓和第13號房間。但藏族卻恰恰相反，由于在神話中天被描繪為由13層組成，第十三層天正是黃教創始人宗喀巴所描繪的那個瓊樓玉宇彩雲間的極樂世界，那裏是靈性水存，沒有欲念的寧靜、永恒的佛土，故13是個吉利無比的神聖數字。舉例來說，在吐蕃時代，藏族先民為招魂宰殺牲畜祭獻時，按照當時苯教的訓誡，只能把牲口胴體分割成12塊，加上頭共13塊，多了少了都不行。
在古時，衛藏地區有13個萬戶領地，公元1268年元太祖忽必烈還任命了衛藏的13十萬戶長。在史詩《格薩爾》中，雪域雄獅大王格薩爾不僅用抻力徵服妖魔，也用神力徵服女性，他有13位賢德而又美貌的王妃。距今已有一千三百多年歷史的布達拉宮，緣山而築，盤蹬而升，裊裊”層。這些事實都說明，藏族對數字13的祟尚由來已久。（仇保燕）（責任編輯：索南央吉） | 
