等級制度和尊卑規定在這個短暫的時間內失效了；儀式的參加者倣佛組成了一個絕對平等的烏托邦王國，它是感情交流的開始，是內心接觸的預演。〔1〕（P263）“于是便開始以對歌的形式進行賽歌很多歌謠含有調情的語調。姑娘們對那些放肆的鄰村的小夥子並不拒絕，相反，這種放肆恰恰是姑娘們選擇中不可缺少的條件”。〔2〕法國著名的社會學派人類學家葛蘭言
（Grenard）曾注意到西藏民歌（特別是情歌）的對唱在民俗活動中的重要性，他這樣寫道：
情歌的競爭……這樣的習俗在西藏也可看到……
一、歌謠的起源是男女青年相對峙的交互合唱……在西藏，人們喜歡男女的二重合唱，排成對面兩列，按照拍子一進一退，用詩句互相應答。
二、合唱被青年男女的挑戰和愛情表白的即興詩所分割……在西藏，結婚時，年輕男女們的交互混聲歌一完，便開始輪番歌唱對聯或四行詩，對不出者要交罰金。
三、情歌的競爭，在眾多會眾參加的季節祭中與其他種種競爭結合進行。含有性的儀禮的祭禮應為約婚或結婚的祭禮。
……西藏人埋頭于春天盛大的歌謠演奏。〔3〕（未完待續） | 
