新華網西寧９月１７日電（記者顧玲 張進林）傳統與現代結合、堅守與進步共存。長久以來傳揚在青藏高原的藏族音樂，在眾多音樂人的演繹和推廣下，正走出高原，唱響世界。
能歌善舞的藏族人民自古生活在青藏高原，這裏平均海拔４０００米以上，有著環繞的高山、縱深的峽谷，特殊的地理環境孕育出獨特的藏族音樂，曾經既鮮少受到外界影響，能流傳出去的作品也不多。
６８歲的藏族音樂人代尕是新中國成立後培養的首批藏族音樂家之一。他說，藏族音樂種類繁多，既有充滿神秘色彩的宗教音樂，也有富含生活情趣的民歌，還有獨樹一幟的藏戲。最早的藏族音樂主要歌唱活佛、頭人和神山神水，有３００多年歷史的《百山之首》《金色的大河》是典型代表。
１９５６年，青海玉樹民間歌舞團進京演出，藏族音樂開始走進北京。１９５７年在莫斯科舉辦的世界青年聯歡節上，藏族音樂歌舞又登上了國際舞臺。
此後，藏族音樂開始在全國流行，歌手才旦卓瑪的一曲《翻身農奴把歌唱》隨著大型歌舞《東方紅》紅遍中國。
代尕說：“這一時期，歌唱黨、歌唱毛主席、歌唱解放軍和家鄉新面貌的歌曲越來越多，解放後的藏族群眾把對新生活的讚美都唱了出來。”
二十世紀七八十年代，藏族音樂開始與國內音樂接軌，既保留了藏族特色，又吸收了其他地區和民族的優秀文化。代尕表示：“如青海歌舞團《草原上的傍晚》，把藏族歌舞中的對歌等搬上舞臺，同時又吸收了先進的燈光、服裝、管弦樂隊等因素。”
代尕認為，這一時期藏族音樂反映了社會的變化，“既有歌頌粉碎‘四人幫’的《美酒獻給黨》，又有歡迎旅居國外的藏胞回國的歌曲，８０年代後期的《送別》則是歡送５０年代進藏幹部回內地的歌曲。９０年代初，改革開放政策讓原本不做生意的藏族開始做買賣致富，歌曲《藏商樂》反映了這種情況”。
代尕說，藏族音樂一直是藏族人民心情的寫照，既表達對共產黨、毛主席的感激之心，也表達了對幸福生活的歌頌、對改革開放政策的歡迎，同時也有對母親、對自然的感恩之心，反映了人類最樸素最真誠的感情。
“歌曲內容的變化，也反映出改革開放後藏民族文化發展所處的環境不斷開放。”代尕說。中國新一代音樂人嘗試將傳統藏族音樂素材和現代音樂技法結合，使藏族歌曲走向多元化的發展道路，在新時代為更多聽眾接受。
２０世紀９０年代，歌手朱哲琴的專輯《阿姐鼓》《央金瑪》讓藏族題材音樂走向世界。兩張專輯分別在全球６０多個國家發行，贏得如潮好評和無數獎項。她的專輯嘗試將西方電子音樂與西藏宗教音樂結合，加入了西藏的宗教故事、人物和經文。
出生于“歌舞之鄉”青海省玉樹藏族自治州的著名藏族音樂人昂旺文章日前發行了專輯《天邊的家園》，收錄了由他作詞的《媽媽的羊皮襖》《遇上你是我的緣》等廣為傳唱的藏族歌曲。
“以往藏族流行音樂多數面對西部聽眾，這次新專輯注入了一些現代通俗音樂元素，但旋律還是有鮮明的藏族特色。”昂旺文章說。
如同代尕所說：“我們的兩條腿踩在‘藏族特色’的土壤上，兩只手高高舉起，吸收其他民族的優秀成分，藏族音樂在變與不變當中，傳承了最具原生態的根，同時也唱響了世界旋律。”（完） | 
