新華網北京３月６日電（記者吳陳 賈立君）作為全國人口最少民族的“代言人”，珞巴族全國人大代表曉紅特地帶了一套民族服飾來到北京。紅黑相間的底色，碗口大的銅扣串起的腰帶，還佩戴有綠松石、寶石、銀飾等各種首飾。
生于這個聚居在青藏高原南麓、只有２９８０多人的民族，曉紅最大的願望是讓珞巴人更多地“走出去”，同時，她也有困惑——如何在融入現代文明的同時，保持自己的民族特色。
“珞巴”一詞為藏語，意為南方人。１９６５年，珞巴族被國務院正式確定為單一民族，１９８８年，又分別在西藏林芝地區的墨脫縣和米林縣，設立達木珞巴民族鄉與南伊珞巴民族鄉。除此之外，其他珞巴族人散居或與藏族、門巴族雜居。
曉紅所展示的珞巴族服飾屬于中國的國家級非物質文化遺產。她說，這一套服裝大約要兩千塊錢，開會時她都會穿著這身服飾。
由于穿戴比較繁瑣，穿著幹活也不方便，曉紅說雖然族人還傳承著織布服裝的技藝，但是已屬罕見。節日裏穿著民族服裝的人也不多。
３３歲的曉紅很希望自己民族的美麗服飾能夠發揚光大，也希望能找到合適的人對服飾進行一定的改良，在保留珞巴服飾特色的基礎上讓它盡量簡便一些，“這樣大家在日常生活工作中也可以穿著”。
和記者聊天時，９歲的兒子達林給曉紅打來電話。她用藏語告訴兒子，給他買了學習英語的學習機，兒子非常高興。
“他能聽懂珞巴語，但表達有困難，我很擔心。”挂了電話，曉紅說出了她的另一個憂慮。
達林在米林縣的小學讀三年級，因為和漢族、藏族孩子在一起上學，漢語和藏語自然而然就是教學語言以及同學之間相互交流的語言。為此曉紅很著急。去年暑假，她把兒子送到鄉裏親戚家，在珞巴語的語言環境中受到熏陶。“可是一開學慢慢又丟了，今年暑假還要把他送回去。”
隨著經濟的發展，越來越多的珞巴族年輕人走出山溝，到靈芝、拉薩，甚至內地去學習、工作。南伊珞巴民族鄉４００多人裏出了１４個大學生，其中７個已經畢業，都在外面找了工作。對于他們來說，接觸珞巴語的機會就更少了。
珞巴語只有語言，沒有文字。因此，口口相傳的鏈條一旦斷裂，將再也無法接上。而如果不用外力加以改變，這種斷裂的可能，即將在曉紅的孫子輩那裏出現。
曉紅是南伊珞巴民族鄉鄉長，也是珞巴族參加十一屆全國人大一次會議的唯一一名代表。她說要在這次會議上提出建議，搶救少數民族傳統文化，對于珞巴族的語言，希望可以用錄音、用藏語中的相近發音記錄等方式保存下來，以供後人學習、使用、研究。
５年前的十屆全國人大一次會議上，第一次當選全國人大代表的曉紅提出了珞巴族聚居地的路、電、房、訊等基礎設施建設問題。
過去那裏水陸交通十分困難，與外界交往不多，直到２０世紀５０年代，珞巴族還處在原始社會末期的家長奴隸制階段，過著刀耕火種、結繩記事的生活。而今天的珞巴人已從“刀耕火種”的年代，走進了現代文明的社會。
５年後，柏油馬路已經修到南伊珞巴民族鄉的門口。“全鄉十幾公裏的路基也已經打好了，今年５月份就能全部鋪成柏油路。”曉紅說。
近年來中國政府為這個珞巴人最大的聚居地投入了數百萬元資金，全鄉１０１戶群眾中有８０％在政府資金補貼下，住進了石木結構的小洋樓；８０多戶群眾安裝了程控電話，不少年輕人用上了手機；去年全鄉人均純收入達到３１２９元，比全自治區農牧民當年人均純收入高出３４１元。
曉紅希望兒子將來能考上大學，到更發達的地方工作。但怎樣才能不忘記珞巴人的傳統、在家族中子子孫孫地傳承，“這個問題我還沒有答案”。（完） | 
