新華網西藏頻道拉薩３月２５日電（記者拉巴次仁、王恒濤）今年６６歲的曲扎清楚地記得幼年時代生活的艱辛。他說，再也不願回到過去，更不允許一些別有用心的人破壞和擾亂現在安定幸福的生活環境。
曲扎是昔日大農奴主索康·旺慶格勒的家奴。“我經歷了新舊兩個社會，舊社會我當過家奴，當過喇嘛，西藏民主改革後，我和廣大農奴、奴隸獲得了人身自由，過上了幸福生活。”曲扎說，可是，達賴集團不甘心他們在舊西藏的封建特權，不願意看到西藏日益發展繁榮和各族群眾安居樂業的大好局面，一刻也沒有放棄分裂破壞活動。
索康·旺慶格勒是舊西藏噶廈政府的四大噶倫（相當于大臣）之一，在１９５９年拉薩叛亂失敗後，索康·旺慶格勒同達賴一道逃往國外，繼續從事分裂破壞活動。
“我的母親叫彭瓊瓊，是索康·旺慶格勒的家奴，自然我和我的妹妹、哥哥也成為隸屬于他們的奴隸。我年幼時，母親被管家活活整死。”曲扎說。
“我母親是個老實人，人長得也好看。在一次秋收時，一個管家和藏兵企圖姦污她，我表哥就把那個藏兵打傷了。索康·旺慶格勒知道後，懲罰我母親一個人種植６０畝青稞地。當時，我母親懷著８個月的身孕，行動極不方便。那個管家看到後，說她不給主人好好幹活，一鐮刀下去，將我母親的脖子砍傷了，血流不止。那天夜晚，母親把孩子生下了，但由于傷口流血過多，最終去世，當時只有３７歲。沒有奶水的二妹後來也夭折了。”說到這裏，曲扎禁不住老淚縱橫。
“母親和二妹去世後，父親扎西帶著我和哥哥、妹妹四處乞討”，曲扎說，１２歲時，我和哥哥幫人放牛羊。妹妹當時只有８歲，不會幹活，是我和哥哥用別人施舍的一點糌粑把她喂活的。後來，我在一個好心人的幫助下逃出領主家，到哲蚌寺乞討。
１９５１年西藏和平解放後，曲扎和哥哥旦巴在拉薩西郊的“七一農場”當了菜農。１９５９年西藏民主改革以後，曲扎被政府送到陜西鹹陽民院讀書，主要學習藏文和漢文。１９６５年７月，曲扎畢業後當了機關幹部，做過翻譯和治安工作，３年前退休。
曲扎的妻子擁珍也曾是舊西藏的農奴，兩人在鹹陽民院讀書時相遇相識。現在，他們的一雙兒女都成為國家幹部。在拉薩東郊一個居民小區，一幢３００多平方米的三層樓房是曲扎安度晚年的新家。
３月１４日下午，曲扎在回家途中看到拉薩小昭寺方向濃煙滾滾，開始他以為是小昭寺失火了，還給居委會報了案，不料他很快目睹了一場打砸搶燒事件。“我親眼看到一群身穿袈裟的喇嘛和年輕人，用石頭打過路的無辜群眾，燒毀汽車、商店，搶奪商品。”曲扎驚奇的是，平日嘴裏不停念經的喇嘛，居然還在光天化日之下參與打砸搶燒活動。
“達賴集團說這是‘和平’遊行。打砸搶燒殺是‘和平’嗎？這些是釋迦牟尼的信徒應該做的嗎？”曲扎氣憤地說。
曲扎說：“西藏民主改革後，包括我們藏族在內的各族人民得到了人身自由。改革開放３０年是我們受益最多的時期，在黨中央和全國各地大力支持和幫助下，西藏農牧民的生產生活條件極大地改善。”（完） | 
