新華網西藏頻道拉薩５月５日電（記者 賈立君）大昭寺位于拉薩老城區中心的大昭寺，始建于公元６４７年，是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，經歷代多次擴建，形成如今佔地２５１００余平方米的宏偉規模。它有５座金頂、１０８個佛殿，統攝苯教、寧瑪、薩迦、噶舉、格魯等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩薩、本尊、祖師、護法諸神像。
大昭寺又名“祖拉康”，藏語意思是經堂。“大昭”，藏語為“覺康”（意為釋迦牟尼），意思是有釋迦牟尼像的佛堂。這尊釋迦牟尼像便是由文成公主從長安帶來的釋迦牟尼１２歲時的等身鍍金像，它在佛教界具有至高無上的地位。
相傳，當時拉薩平原遍布湖沼，藏王松讚幹布的尼泊爾妃子赤尊欲建寺廟，供奉她從家鄉帶來的釋迦佛祖８歲等身像。可是，白天建寺，夜裏倒塌。這時，赤尊聽說剛從長安到來的文成公主懂得陰陽八卦、善勘輿地形，便派女仆帶上一升金粉的禮物登門求教。
文成經過勘輿和測算，認為西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（大昭寺現址）是魔女的心血匯成，在此處填湖建寺可以鎮魔。為使“女魔”四肢受到控制，人們在她身上釘了１２根釘子。傳說這１２根釘子就是現今大昭寺主殿內的１２根柱子；要建成供奉釋迦牟尼的寺廟，還須調集１０００只白山羊馱運土石，才能完成這樣的功德。
松讚幹布和尼泊爾公主採納了文成公主的主張，徵集了許多民夫和１０００只白色山羊，開始填湖建寺。大昭寺開光的時候，松讚幹布和他的兩位妃子，感念白山羊的功德，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它享受信徒香客的朝拜和祭祀。神廟也定名為“熱阿曲朗祖拉康”，意為“山羊負土幻化的釋迦神廟”。
大昭寺坐東向西，殿門邊框上雕刻著蓮花、飛天、禽獸，可見唐代建築風格。
在大昭寺的正門入口處前面，豎立著兩塊石碑，南邊一塊是唐蕃會盟碑，又稱“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高３４２厘米，寬８２厘米，厚３５厘米，用漢藏兩種文字刻成。這是公元８２３年，吐蕃讚普為紀念長慶元年至二年間的唐蕃會盟所建。
公元７０４年，吐蕃第四代讚普赤德祖讚繼位後，派官員到長安請求聯姻，經過長期的努力，唐中宗終于答應將金城公主嫁給他。
公元７１０年，金城公主進藏。這次聯姻，是繼文成公主和松讚幹布之後的又一次藏漢聯姻史上的重大事件。
唐穆宗繼位後，唐蕃雙方為長期和解，決定“刻日月于巨石”，寫甥舅會盟碑。據歷史記載，從公元７０６年到８２２年，吐蕃和唐朝之間的會盟達８次之多。公元８２３年所立的唐蕃會盟碑，記載的是第八次會盟的盟文。
公元８２１年，第八代讚普赤熱巴巾派使臣論納羅向唐請盟，當年９月會盟于長安西郊。公元８２２年在拉薩設盟臺，吐蕃最高僧官本參布參加會盟並誦誓約；公元８２３年立碑，唐朝使臣太仆寺少卿杜載等參加落成典禮。
碑文記載：“舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱讚。”碑文中強調了唐文成、金城公主出嫁吐蕃讚普，締結了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的歷史和功業，並記載了這次會盟的經過、立石年月以及雙方參加登壇會盟的官員名單。這塊會盟碑表達了漢藏歷史悠久的親密關係，是漢藏歷史上一件可貴的文物。
歷史記載，此碑立後，唐蕃之間的紛爭宣告結束，雙方甚至結下甥舅關係，從而產生一種血緣上的親近感。
在唐蕃會盟碑的兩側種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主將皇後在長安灞橋所賜的柳枝帶來西藏，並親手種植于大昭寺周圍，所以也稱“公主柳”。公主柳已有１３００多年的歷史，盡管它現已枯萎，卻依然被人們珍視。據傳，西藏原無柳樹，而現在各地的柳樹都是從文成公主所帶樹苗而發展起來的。（完） | 
