新華社拉薩２００３年２月１１日電（記者邊巴次仁、普布扎西、拉巴次仁）如今，走在拉薩的大街上，年輕的女孩不會因為留著一頭金黃色的短發和帥氣的男孩留著一頭烏黑的長發而受到行人異樣目光的“禮遇”。
然而，在幾十年前，藏民族的前輩們對年輕一代關于頭發的這種舉動，是萬萬不能容忍的，離經叛道是“輕罪”，更有甚者會說沒個人樣。
１９８５年，從中國四川音樂學院畢業的覺嘎，對音樂執著的追求，披著一頭長發從中國內地回到了西藏。于是，一場火熱的“批判”--關于覺嘎的形象，在他的父輩和親朋中間展開。最後在種種壓力下，覺嘎不得不剪掉自己鐘愛的長發，恢復了所謂的“人樣”。
其實，藏民族自古都是男女老少蓄長發。被定格在鏡頭中的歷史照片上，藏族人都是滿頭污垢的長發和辮子。在藏區，流傳著“只要把出生時的頭發一直蓄到死，就會很有出息”的說法。很多人甚至為了給孩子討一頭好發，取名“扎桑”（好頭發意思）的也不少。
在當時，從某中意義上說，頭發對藏族人構成了一種負擔。
現年６５歲的藏族老阿媽扎西卓瑪感慨地對記者說，她現在非常羨慕年輕女孩子的短發，梳洗方便，幹凈整潔。“我們年輕時，為了生活要常年從事體力勞動，根本沒有時間去顧及自己的頭發，”她說，“除了每年的藏歷十二月二十九日作為傳統的習俗婦女必須要洗頭發外，平時根本沒個講究，所以等一年下來，很多人的頭發是即臟又亂。”
隨著西藏社會的不斷發展、變化，西藏年輕人接觸外面世界的平臺不斷增多。電視、電影、互聯網、報紙等現代傳媒手段把大山環繞之內的西藏與外面的世界連接起來。于是，藏族年輕人開始顛覆祖先關于頭發的“出息說”，改變頭發對藏族人構成負擔的局面。頭發從這一刻開始，獲得了“自由”。
今年２５歲的西藏山南貢噶縣昌果鄉農民邊巴扎西，從澤當鎮一家美發美容店出來。他幽默地說：“今天，我花了５元錢把我二十幾年的積蓄全給甩啦！”。看上去他一臉的輕松。
頭發--發型--對如今的藏族年輕人來說，已經成為他們表達個性的一種語言。
２００２年韓日世界杯足球賽期間，在西藏自治區電信公司工作的次仁理了個“貝克漢姆式”的發型。他說：“我特別喜歡踢球，喜歡英格蘭隊的貝克汗姆。他是我心中的偶像。”
藏族女孩子從最初的長發到齊耳的短發再到如今染了色的長、短發各異，年輕的藏族小夥子從扎著“英雄結”的大辮子，到“雞毛頭”發型再到“郭富城式”、“謝廷鋒式”，再到如今飄逸的長發或者松散的短發，他們不僅有了自己發型變化的歷史，而且也用頭發的語言表達著他們對時尚的理解。
“其實，頭發的變化是西藏人觀念發生變化的一種表現形式，也是西藏社會不斷走向文明和現代的重要表現，”西藏社會科學院研究員邊巴對記者說。
藏族年輕一代對頭發的“解放”，也促進了西藏美容美發業和相關產業的發展。位于西藏拉薩市朵森格路的米蘭美發美容店，每天店內“人滿為患”。店裏的青小姐告訴記者，每天來他們這裏做頭發的人很多，最多時超過百人。她最感慨的是：“現在的拉薩年輕人特別講究發型。”
正在拉薩百貨大樓化粧品櫃臺前購買化裝用品的藏族女孩索南德吉說：“我很在乎頭發，而且當我心情不好時，我就用改變發型來調節情緒。炬油、離子燙等一年下來花在頭發上的支出就不下１０００元。”
記者從西藏拉薩市工商局了解，目前僅拉薩地區大大小小的美發美容店有近５００家；有近一百多種洗發膏、摩絲、（口旁加者）哩水品牌；從事理發工作的近千人。（稿件來源：新華網西藏頻道） | 
