當下的互聯網世界，“人肉搜索引擎”正成一大熱詞。
古時江湖懸賞，各路高手追拿逃犯，此犯便被喚作“人肉”。而對于“人肉搜索引擎”，網絡版“百度百科”這樣解釋：利用現代信息科技，變傳統的網絡信息搜索為人找人、人問人、人碰人、人擠人、人挨人的關係型網絡社區活動，變枯燥乏味的查詢過程為“一人提問、八方回應，一石激起千層浪，一聲呼喚驚醒萬顆真心”的人性化搜索體驗。
“人肉搜索”幾乎成了網絡偵探，在巴黎搶奪金晶火炬者，眾網民搜之；四川范老師震中落跑，眾網民搜之；“遼寧女”哀悼日辱罵災民，眾網民搜之；“虐貓女”視頻激起公憤，眾網民搜之；婚外情丈夫致妻自殺，眾網民搜之……一道帖子，好比尋人啟事，發動萬千網友，終將此人找到。于是，當事者在現實生活中的本來面目暴露在光天化日之下，無可遁逃地承受眾目睽睽的評說甚至討伐。
有人說，“人肉搜索”體現了一種徹底的信息民主，網上人人平等，人人參與，信息共享。何況網上搜索大多針對多數網民眼中的“壞人”，似乎也代表著一種道義力量。由于網絡是個隱身世界，留在網上的惡言惡行往往找不到責任人，“人肉搜索”的出現，對自認為可以胡言亂語發泄一氣揚長而去者形成了一種約束和威懾。最典型者莫過于“周老虎”事件，假虎照甫出江湖，便有眼裏揉不下沙子的網友提出質疑，許多人從各自的專業角度提出有根有據的論點並互相印證，自發形成一股網絡輿論，“周老虎”徒留笑柄。“人肉搜索”的出現，對“網上沒有人知道你是一條狗”這句老話構成了挑戰。
不過，“人肉搜索”的善良初衷，未必就一定能達到維護道義的目標。尤其是在未明真相之前就輕易對當事人下道德判斷，進而不顧對方的隱私保護權利，將其姓名、電話、住址、單位、身份證號碼等一一公布，就有侵犯公民權益之嫌。比如，最近一名網名“Die豹”的重慶女大學生發表“地震很舒坦”的尋釁言論，被“人肉搜索”出真實的相片、姓名、職業，不得不休學以避壓力，就引發了對于新的網絡暴力形式的擔憂。更進一步說，“人肉搜索”的價值標準，也僅僅是基于一個群體對于另一個人的判斷。而自認為真理在握造成“多數人的專制”，其實距現代文明準則愈行愈遠，這樣的教訓，曾經留給我們慘痛的記憶，年輕的網民們也自當引以為鑒。其中的分寸該如何把握，值得搜索發起人、每個參與人，以及相關論壇網站的版主、管理員等三思以自律。
“人肉搜索”從形式上講，是一種高于百度、谷歌等機械搜索的智能搜索，也是一種基于大規模、大范圍集體協作與共享的網上活動。如果得到正確的引領，可起揚善之功，比如鎖定造謠生事的小人，也可以找尋震後失散的親友們、稀有血型的匹配者……如果缺乏法律約束和健康引導，其為虐之害也不容小覷。網絡輿論空間每天都在發展，如何及時科學有效地加以引導，應是一個與時俱進地加以應對的課題。（徐瑞哲）
