東巴畫是納西族東巴文化藝術的重要內容,流傳在雲南省麗江市古城區和玉龍納西族自治縣地區,主要有木牌畫、經卷圖畫、紙牌畫和卷軸畫等形式。繪畫以納西族民間信奉的神靈、傳説中的祖先以及動物等為主,作品樸實生動,構思奇巧,造型古樸稚拙,奇異詭譎,野趣橫生。許多繪畫亦字亦畫,保留了濃鬱的象形文字書法特徵,是研究人類原始繪畫藝術的“活化石”。
記者在採訪中了解到,很多傳承人對東巴畫的興趣最初都源自家庭影響。
  “我是1968年開始跟父親學習東巴文化,1983年在麗江市東巴文化研究所學習納西語義表。”出生于新主村東巴世家的東巴畫省級非遺傳承人和聖典説。
  “以前我曾祖父是一個著名的大東巴,我的一個姑爺爺也是一個東巴,小時候,他們做祭祀,我經常跑去聽他們誦經。”楊正元告訴記者,耳濡目染之下,他漸漸對東巴文化産生興趣,20歲左右,正式開始學習東巴畫。[詳細]
東巴紙是納西族東巴祭司用來記錄東巴經和繪制東巴畫的專用紙。因東巴經書、東巴舞蹈、東巴畫等都記錄在東巴紙上,所以東巴紙是“有故事的紙”。東巴什羅降威靈儀式市級非物質文化遺産代表性傳承人和書傑對東巴紙傳承事業最大的期盼,就是能夠把“那瓦樹”大量培植在村子裏,希望通過大家的努力,讓東巴文化長長久久地流傳下去,能被更多人認識和接受。
東巴紙是一種珍稀的少數民族手工紙,和書傑作為納西東巴紙非遺傳承人,從小跟著爺爺學習東巴文化,他為記者講述了他和東巴紙的故事。
  小時候的和書傑並沒有對東巴文化有太多理解,只是按傳統習慣跟隨家族長輩學東巴經文。他説,東巴經書、東巴舞蹈、東巴畫等等都記載在東巴紙上,東巴紙做工特殊,原料也比較特殊,自己就選擇制作東巴紙。
   和書傑説,東巴紙對麗江的文化有很重要的意義,他也想讓更多的人了解東巴紙的珍貴性和稀缺性。[詳細]
麗江市東巴文化傳承基地坐落于麗江市新主村,這裏是傳承和弘揚納西族東巴文化的搖籃。2005年,為完成祖輩的心願及保護傳統文化,和桂生和幾個東巴後裔共同籌建了東巴學校,把東巴文化的傳授從傳統的火塘模式過渡到學校模式。2011年,“麗江市東巴文化傳承基地”在此挂牌成立。十三年來,學校共招募了210余名學員,有8名學員被列為納西族東巴文化各非遺項目的市級傳承人。
麗江市東巴文化傳承基地坐落于滇西北橫斷山脈腹地。
  2005年,和桂生和幾個東巴後裔共同籌建東巴學校,把東巴文化的傳授從傳統的火塘模式過渡到學校模式。
  學校基本建好後,附近的東巴後裔都到學校學習。除了東巴後裔,和桂生把重點招收對象確定為在民間起一定文化傳承作用的年輕人。
  學校從2010年開始面向整個納西族地區招生,每年一期的免費培訓,講授東巴經書、面偶制作、東巴畫、木牌畫、儀式等課程。[詳細]
納西族的銅文化是麗江非物質文化遺産之一,而麗江的銅器是茶馬古道上輸往外地的大宗商品,又是納西族姑娘結婚時必備的嫁粧,對于納西族家庭而言,更以擁有銅器為榮。然而時至今日,麗江只剩下“積善銅藝”第六代傳人和善均一家還在打銅,傳承著納西族這門傳統技藝。
步入雲南麗江白沙古鎮,尋著“鐺、鐺、鐺……”的打銅聲,記者來到“積善銅藝”第六代傳人、麗江最後的打銅匠和善均的納西銅器店。和善均是納西族傳統制銅工藝傳承人,2013年被評為雲南省非物質文化遺産項目代表性傳承人。[詳細]

VR展示

“銅鎖匠心”和善均:千錘百煉的傳承
木雕,是一種民間工藝,被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。在我國,木雕的種類紛繁復雜,各地均有特色。在麗江,雕刻者大多採用杜鵑木進行雕刻,他們在木頭上,用線刻、浮雕、立體雕的手法,雕出圓形、方形、立體的圖案。雕刻題材有的取材于日常生活,表現少女彈琴、挑擔、犁田、種地的畫面和熱帶植物花鳥等;有的取材于英雄故事,表現納西族戰鬥英雄三多,身著盔甲,挂著弓箭,騎在馬上的勃勃英姿。

非遺微視頻

走進雲南省麗江市大研古城,土木結構的店鋪分布在青石板路兩旁,木雕是古城旅遊紀念品中最具代表性的手工藝品。而到了麗江要説木雕,就不得不提麗江市古城區木雕非物質文化遺産傳承人和金平,他的作品曾多次在國內外展出,當地人稱他為“啊東”。[詳細]

VR展示

啊東的麗江“雕刻”時光
010070210110000000000000011200000000000000