《紅樓夢》與西溪文化
相關評論
不要將西溪弄成一個什麼“園”
　　説土默熱先生想要把西溪弄成大觀園，可能失之偏頗；但若説他想把大觀園的意境植入西溪，想讓西溪成為他學術觀點的具體載體，卻並不為過。更多>>
話西溪古今 探“西溪泛紅”
　　有評論認為，土默熱紅學使《紅樓夢》中的諸多“異端思想”得到了科學合理的解釋，使若幹不合理的描寫顯得合情合理。更多>>
網友熱議：土默熱的紅學
　　自稱是土默熱的學生秦軒説：土默熱，您是紅學舊秩序的掘墓人，您是紅學新境界的奠基者。更多>>
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林黛玉原型是林以寧？ 土默熱講紅樓夢與西溪文化
　　“只要您拋開紅學家的指導，認真閱讀《紅樓夢》原文，就會發現，書中絕無北國大漠西風塞外的雄渾，倒是充滿了杏花春雨江南的旖旎； “書中絕無乾嘉學風刻板正經的面孔，倒是充滿順康年代情癡情種的情調。”蒙古族的土默熱教授，近年來顛覆性地開創了新一派紅學，主要觀點是——《紅樓夢》的作者是寫下《長生殿》的杭州人洪昇，大觀園的原型就是杭州的西溪濕地。更多>>
《紅樓夢》作者是洪昇?大觀園是西溪濕地?
　　大膽的土默熱，他把《紅樓夢》的著作權交給了洪昇；把美輪美奐的“大觀園”景色交給了杭州的西溪濕地；把“大荒山”的虎嘯猿啼交給了京東盤山；把那些聰明美麗的紅樓女兒交給了“蕉園詩社”的“五子”、“七子”…… 更多>>
土默熱在杭談"西溪泛紅" 《紅樓夢》大觀園在西溪
　　　“《紅樓夢》中的大觀園原型是明末清初西溪的一組貴族園林，而作者是杭州人洪昇。”日前，學者土默熱在浙江圖書館裏做了一場“西溪泛紅”的主題報告，用講故事的形式，向大家道出西溪與《紅樓夢》間的不解之緣。 更多>>
頗具爭議的“土默熱紅學”令“西溪泛紅”
　　“我縱橫紅學界已有三十余載。我認為，洪昇的出身、經歷以及才情，和《紅樓夢》的作者身份更相符。”土默熱侃侃而談，“洪昇出生在錢塘（杭州）一個書香門第的世宦之家，世代習文。他年少時，飽讀詩書，才華橫溢，具有創作《紅樓夢》的資質。康熙二十八年，洪昇遭受文字獄，仕途斷送。而曹雪芹家庭被抄時年紀尚小（一説13歲，一説4歲），長成後家已敗落。所以，洪昇在《紅樓夢》中自比‘無材補天’的頑石，借寶玉之口拒絕‘仕途經濟’，要比曹雪芹更合情理。” 更多>>
細數西溪舊時景 重勘紅樓夢之源
　　土默熱認為，金陵十二釵的創作原型就是“西陵十二釵”，也就是當日西溪的十二位女詩人。《紅樓夢》中的海棠社、桃花社的原型就是西溪蕉園五子社、蕉園七子社，林黛玉的原型也就是蕉園詩社的核心人物林以寧，有《墨莊集》、《鳳簫樓集》存世。薛寶釵的原型則是蕉園詩社的骨幹成員錢鳳綸，有《古香樓集》存世。 更多>>
圖片新聞
土默熱紅學的核心是“洪升著書説”
大觀園原型是洪升及“蕉園姐妹”的故園
“元妃省親”原型描寫均有出入
“脂硯齋”原型是洪升之妻
西溪人文，源遠流長
西溪之重，重在生態
西溪之勝,獨在于水
水露仙境 西溪美景
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土默熱紅學大廈的三大基石 大觀園的原型是西溪濕地？《紅樓夢》的作者不是曹雪芹是洪昇？
《紅樓夢》大觀園原型在西溪 杭州西溪濕地將建紅學陳列館
杭州西溪濕地將現《紅樓》景觀 紅樓夢中的大觀園在西溪?紅學家雅聚西溪
大觀園原型是西溪？ 土默熱開講紅樓夢與西溪文化 同話西溪古今 共探“西溪泛紅”緣起
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