黃公望“少有大志”，希望在政治上一展身手，幹一番大事業。但元朝貴族統治者前期選拔官員並不採用科舉制度，而是規定漢人做官必須從當吏開始，到一定年限，視辦事能力如何，再決定可否做官。當吏也要有人引薦。黃公望直到中年才得到徐琰的賞識，在浙西廉訪司當書吏，後來又到大都(今北京)，在御史台下屬的察院當書吏，經理田糧雜務 (見王逢《梧溪集》卷四)，他的上司張閭是個貪官。元統治者於延佑二年（1315）九月將張閭逮捕下獄。黃公望也受連累，被誣下獄，時年已四十七歲。出獄後，便絕了仕途之望，開始了隱士生活，並加入新道教。他“改號一峰”，又“易姓名為苦行，號凈墅又號大癡”（見《錄鬼簿》卷下）。凈墅，又作凈豎、靜豎。從易姓名、號大癡一事可以了解他此時失意的心境。他曾以賣卜為生，這要很多文獻中都有記載。當時大畫家吳鎮也在杭州賣卜為生。後來，黃公望畫名在大氣壓有，又能以“新授弟子”為生。代，在元代還不普遍。可見黃公望賣卜、授徒主要是為生計。

　　加入新道教後，黃公望基本上過着雲游生活，行蹤漂泊無定。至正十四年(1354)，黃公望死於杭州，享年八十六歲。歸葬故鄉常熟，其墓在虞山西麓至今尚存。民間還有許多關於他的傳説。如周亮工<書影)：“李君實(日華)曰：常聞人説黃子久……一日於武林虎跑，方同數客立石上，忽四山雲霧擁溢鬱勃，片時竟不見子久，以為仙去。”孫承澤<庚子消夏記)也有“人傳子久於武林虎跑石上飛升”的記載。方薰《山靜居論畫》：“辭世後，以有見其吹橫竹出秦關，遂以為蟬蛻不死。”這些傳説當然不可信以為真。

　　黃公望少年時代，希望幹一番大事業，他“博學多能”(《山居新語》)，“至於天下大事，無所不能” (《錄鬼簿》)，“經史二氏九流之學，無不通曉”(《畫史會要》)。中年從吏，年近五十非但未能陞官，反而被誣入獄，幸而不死，仕進之志也就徹底破滅。出獄後，思想苦悶，除儒家思想之外，他更接近於佛、道二教，他的朋友都説他“通三教” (見<錄鬼簿》等書)。最終他加入了全真教，與金篷頭、莫月鼎、冷啟敬、張三丰等為師友。所謂全真，“蓋屏去妄幻，獨全其真之意也”。他還在蘇州等地開設三教堂，宣傳全真教義。

　　 這種宗教修煉 對黃公望有很大影響。打坐、降心、 煉性，使人虛靜凝神。詩要孤，畫要 靜，這是古代文人畫家在精神上最 重要的修煉，它對繪畫風格的影響 甚大。凡是心情安穩、靜謐的畫家， 他的筆下一般不會出現馬(遠)、夏(圭)大斧劈皴那樣的激蕩。離凡 世，畫境便不會凡俗。如此等等，對 黃公望的思想和畫風的形成都産 生影響。

　　 從黃公望的一生來看，由“少有大志”到“試吏弗遂”，到“絕意仕途”(《常熟縣誌》)，其實都是出於不得已。他晚年的思想也確實處於沉靜安穩狀態，尤其是他加入新道教之後，僅以詩畫為事，其生活和思想已無太大的波動，這在他的畫中都有所體現。

山水畫的形成 及其藝術特色

　　 明張醜《清河書畫舫》謂：“大癡畫格有二：一種淺絳色者，山頭多岩石，筆勢雄偉；一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠。”又説：“近見吳氏藏公《富春山圖卷》，清真秀髮，繁簡得中。“其實，子久山水畫還有十分繁複的一種。從現存的幾幅作品中可見一斑。

　　《九峰雪霽圖》立軸乃是黃公望雪景山水畫的傑作。最能代表黃公望山水畫方面突出成就，且對後世影響最大的，是他學董源、巨然一路的畫風。

　　他學董源一咱畫法的作品，至今還可以看到很多，《丹崖玉樹圖》軸便是其中一幅。《天池石壁圖》軸亦是他的傑作之一，可代表他山水畫構圖繁複的一路。畫幅左上角自識：“至正元年十月，大癡道人為性之作天池石壁圖，時年七十有三。”張庚《圖畫精意識》，入手雜樹一林，邊右四松高起，石側茅屋，此第一甚淺， 林外隔溪即起大山，層層而上，山 之右掖出一池，人家臨池，池上起 陡壁，壁罅出瀑水下注，而以橋閣 接住，不露水口，彌覺幽深，此點題也。陡壁即大山之頂，綿亙人右而 削下者，非另為之也。蓋通幅惟此 一大山盤薄，頂外列小山兩層，又 為小峰參差，虛映於後為兩層也。 混淪雄厚，嵐氣濫幅，真屬壯觀。” 今日所見此圖，果如所記。《天池石 壁圖》一畫層巒疊嶂，巨石堆壘，長 松雜木，其煙雲流潤，山石明滅，氣 勢雄渾，蒼蒼莽莽。構圖至繁，狀物 之皴筆卻簡略，長而整的線條自然 流暢，起落有序，“其畫高峰絕壁， 往往勾勒楞廓，而不施皴擦，氣韻 自能深厚”(方薰語)。多用赭色，墨青墨綠合染，色調簡淡恬雅。所謂 “淺絳”法，實始自黃公望。

黃公望的山水畫對後世影響

　　 最大的是他晚年所作的長卷《富春 山居圖》。他在圖中自題：“至正七 年，仆歸富春山居，無用師偕往，暇 日於南樓援筆寫成此卷，興之所 至，，逐旋填札， 閱三四載未得完備，蓋因留在山 中，而雲游在外故爾。今特取回行 李中，早晚得暇，當為着筆。無用過 慮，俾先識卷末，庶使知真成就之難也。十年青 龍在大庚寅皸節前一日，大癡學人 書於雲間夏氏知止堂。”這幅傑作， 足以代表他一生繪畫的最高成就。 圖為長卷，縱僅33厘米，橫 636．9厘米，山峰起伏，林巒蜿蜒， 平崗連綿，江水如鏡，境界開闊遼遠，雄秀蒼莽，簡潔清潤。

凡數十峰，一峰一狀；數百樹，一樹一態；變化無窮。其山或濃或淡，都以幹而枯的筆勾皴，疏朗簡秀，清爽瀟灑，遠山及洲渚以淡墨抹出，略見筆痕。水紋用濃枯墨勾寫，偶加淡墨復勾。樹榦或兩筆寫出，或沒骨寫出，樹葉或橫點，或豎點，或斜點，勾寫松針，或幹墨，或濕墨，或枯筆。山和水全以乾枯的線條寫出，無大筆的墨，惟樹葉有濃墨、濕墨，顯得山淡樹濃。遠處的樹有以濃墨點後再點以淡墨，皆隨意而柔和。雖師出董巨，又超出董巨，把趙孟頫在《水村圖》、《鵲華秋色圖》、《雙松平遠圖》中所創造的新法又推向一個高峰，自出一格。元畫的特殊面貌和中國山水畫的又一次變法賴此得以完成。元畫的抒情性也全見於此卷。後世的畫家對此圖評價極高。董其昌題識：“吾師乎，吾師乎，一丘五嶽，都具是矣。”“此卷一觀，如詣寶所，虛往實歸，自謂一日清福，心脾俱暢。”“誠為藝林飛仙，迥出塵埃之外者也。”鄒之麟題識謂：“知者論子久畫，書中之右軍(王羲之)也，聖矣。至若《富春山居圖》，筆端變化鼓舞，又右軍之《蘭亭》也，聖而神矣。”枝詞》)，“至於天下之事，無所不知，下至薄技小藝，無所不能，長詞短曲，落筆即成”(《錄鬼簿》)。這些都是他的畫“自成一家……自有一種風度”(《圖繪寶鑒》)的因素。

山水畫成就及其影響

　　南宋山水畫之變，始於趙孟頫，成於黃公望，遂為百代之師。繼趙孟頫之後，他徹底改變了南宋後期院畫陳陳相因的積習，開創了一代風貌。中國山水畫産生於晉和南朝末，至唐末五代達到一個高峰。北宋的山水畫基本上繼承李成、范寬等北方派畫風，南宋自始至終流行李、劉、馬、夏水墨剛勁派畫風。元趙孟煩托古改制，主張摒棄南宋，仿傚北宋，遠法晉唐。但趙的繪畫全面，風格也多變，其山水畫早期學晉唐，多青綠設色，後期宗法董、巨、李、郭，以水墨為主。然無固定面貌。黃公望雖受趙的影響，但他專意於山水畫，且更多地着意於董、巨，水墨紛披，蒼率瀟灑，境界高曠，皆超出趙孟頫之上。他並把董、巨一派山水畫推向畫壇主流地位。董、巨的山水畫，本來不受人重視，北宋郭若虛《圖畫見聞志》“論三家山水”指的是李成、關同、范 寬，評為“才高出類……百代標 程”。這裡沒有董、巨的地位。北宋 後期米芾發現了董源畫的妙處，開始宣揚，但僅在南方引起部分文人的注視，以後便無反應。至元代，和趙孟頫同時的湯厚則以董源代關同，謂“李成、范寬、董源，……三家照耀古今，為百代師法”(《畫鑒》)。

　　此時董源已為三大家之一。至黃公望《寫山水訣》謂：“近代作畫，多宗董源、李成二家。”董源的地位步步高升，在黃公望眼中已居首位。他更以自己的實踐影響後人。至元末，董源的畫派已成為中國山水畫的泰斗。可以説，經過黃公望的努力，開拓了一個學董為風的時代，使這個本來不大受人重視的畫派發揚光大，徹底變革了南宋院體的畫風。

　　關於黃公望的師承，説法不一。和他同時的人多説他師荊、關、李成，也有説他師董、巨的。前者如張雨《題大癡哥山水》説他“獨得荊關法”(《貞居先生詩集》卷四)；楊維楨説他“畫獨追關同”(《西湖竹枝詞》)。後者如《圖繪寶鑒》則説他“善畫山水，師董源”；元末明初陶宗儀《輟耕錄》則説他“畫山水宗董、巨”。明代以後，則所有著作及題識中都一致説他師董源或師董、巨。尤以董其昌説得最多。其《畫禪室隨筆》中就多次提到“黃子久學北苑”，“從北苑起祖”。此後再也無人提到他師法荊、關、李成了。其原因是：黃公望雖學董，但也確實學過荊、關、李成。因當時董源的名氣還不如荊、關、李的名氣大，所以，大家都強調他學荊、關、李的一面。他自己既強調學董，，也屢屢提到荊、關、李，恐怕也有趨向時尚的意思在內。後來論者只説他學董，乃是根據他們所見到的黃公望畫的實際加以陳述的，倒是更符合實際些。

　　在元代，黃公望的畫名很高，當時著名文人的詩文集中常提到他的畫。“元四家”之一倪雲林《題黃子久畫》説：“本朝畫山林水石，高尚書之氣韻閒靜，趙榮祿之筆墨峻拔，黃子久之逸邁，王叔明之秀潤清新，其品第固自有甲、乙之分，然皆予斂衽無間言者。”(《清悶閣集》卷九)又説：“大癡畫格超凡俗，咫尺關河千里遙。”(同上，卷八)鄭元佑《僑吳集》題黃公望山水雲：“荊關復生亦退避，獨有北苑董、營丘李，放出頭地差可耳。”善住《谷響集》亦謂：“黃公東海客，能畫逼荊關。”

　　至明代，黃公望又被列為“元四大家”之一。王世貞《藝苑卮言》謂：“趙松雪孟頫，梅道人吳鎮仲圭，大癡道人黃公望子久，黃鶴山樵王蒙叔明，元四大家也。高彥敬、倪元鎮、方方壺，品之逸者也。”明代屠隆《畫箋》亦謂：“若雲善畫，何以上擬古人，而為後世寶藏?如趙孟頫、黃子久、王叔明、吳仲圭之四大家及錢舜舉、倪雲林……”項述。至董其昌、陳繼儒，又把“元四大家”中的趙孟頫去掉，換上倪雲林，謂：“元季四大家以黃公望為冠，而王蒙、倪瓚、吳仲圭與之對壘。”黃公望遂為“元四大家”之首。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《中國書畫名家精品大典》　作者：陳傳席 崔衛